{"id":160,"date":"2016-01-02T19:05:19","date_gmt":"2016-01-02T17:05:19","guid":{"rendered":"http:\/\/dictumest.ee\/IVO\/WP\/kiriklikvaatleja\/?p=160"},"modified":"2016-01-12T02:05:50","modified_gmt":"2016-01-12T00:05:50","slug":"voice-of-the-family-manifest","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/katolikuopetus.ee\/kiriklikvaatleja\/voice-of-the-family-manifest\/","title":{"rendered":"VOICE OF THE FAMILY MANIFEST"},"content":{"rendered":"
Voice of the Family<\/em><\/strong>, Rooma, 5. oktoober 2015<\/h5>\n

<\/p>\n

 <\/p>\n

K\u00e4esoleva manifesti avaldas ilmikutest katoliiklaste rahvusvaheline elu ja perekonda kaitsev \u00fchendus Voice of the Family<\/em> eesm\u00e4rgil, et v\u00f5tta vastutus ja t\u00e4ita Kiriku\u00f5iguse koodeksi kaanoni 212. \u00a73-s s\u00e4testatud kohustusi:<\/p>\n

Vastavalt oma teadmistele, kompetentsile ning v\u00f5imetele on neil <\/em>[ilmikkristlastel] \u00f5igus, vahel isegi kohustus, p\u00fchadele hingekarjastele Kiriku h\u00fcvet puudutavates k\u00fcsimustes oma arvamust avaldada ning \u2013 s\u00e4ilitades usu ja kommete rikkumatuse, aupaklikkuse karjaste vastu ning v\u00f5ttes arvesse Kiriku \u00fchist h\u00fcve ja isikuv\u00e4\u00e4rikust \u2013 anda seda arvamust teadmiseks teistele usklikele.<\/em>[1]<\/a><\/p>\n

\u00a0<\/em>\u201eInimkonna tulevik s\u00f5ltub perekondade tulevikust\u201d<\/strong><\/h6>\n

Perekond on \u00fchiskonna algrakuke ja ehituskivi. Jumalast seatud korra j\u00e4rgi on perekonna privileegideks uue elu ilmale toomine ja tema eest t\u00e4iskasvanuks saamiseni hoolitsemine. Just peredes saavad lapsed oma esmase hariduse ja \u00f5pivad moraalseid v\u00e4\u00e4rtusi, mis on iga eduka \u00fchiskonna toimimise vundament. Perekonnad hoolitsevad oma liikmete eest, kes on haiguse, puude v\u00f5i k\u00f5rge vanuse t\u00f5ttu n\u00f5rgad ja haavatavad.<\/p>\n

Iga perekond koosneb inimolenditest, keda on haavanud p\u00e4rispatu m\u00f5jud ning seet\u00f5ttu ei ole \u00fckski pere ideaalselt t\u00e4iuslik. Sel p\u00f5hjusel vajavad perekonnad tuge Kirikult ja riigilt, mis peab tunnistama perekonna \u00fclesehitust sellisena, nagu see on vastavalt Jumala tahtele. K\u00f5ik h\u00fcveline, mis on \u00fchiskonnas, s\u00f5ltub h\u00fcvest, mis on \u00fchiskonda moodustavates perekondades: \u201eInimkonna tulevik s\u00f5ltub perekondade tulevikust.\u201d[2]<\/a><\/p>\n

Abieluliit on perekonna \u201ealgus ja alus.\u201d[3]<\/a> Selle liidu seadis sisse Jumal aegade alguses, kui ta l\u00f5i meie esivanemad, Aadama ja Eeva.<\/p>\n

\u201eJumal oma kaugeleulatuvas etten\u00e4gelikkuses m\u00e4\u00e4ras, et sellest mehest ja naisest saab loomulik algus inimsoole, kes sigib ja j\u00e4\u00e4b kestma muutumatus viljakuses l\u00e4bi k\u00f5ikide tulevaste aegade.\u201d[4]<\/a><\/p>\n

Abielu olemuseks on mehe ja naise \u00fchinemine abieluliseks liiduks, mis s\u00f5lmitakse abiellu astujate vastastikusel n\u00f5usolekul.[5]<\/a> Jumal \u00f5nnistas esimest meest ja naist s\u00f5nadega: \u201eOlge viljakad ja teid saagu palju, t\u00e4itke maa ja alistage see enestele\u201d <\/em>(1Ms 1:28). Abielu esmaseks eesm\u00e4rgiks on laste sigitamine ja kasvatamine ning teiseks abikaasade vastastikune toetamine.[6]<\/a><\/p>\n

Meie Issand Jeesus Kristus t\u00f5stis loomuliku abielusideme sakramendi k\u00f5rgusse, kui ta uue ja igikestva lepingu kehtestas. Ta kinnitas ka Jumala algset plaani abielu suhtes: \u201eKas te ei ole lugenud, et loomise algul tegi Looja inimese meheks ja naiseks?\u201d ja \u00fctles: \u201eSeep\u00e4rast j\u00e4tab mees oma isa ja ema ning hoiab oma naise poole ja need kaks saavad \u00fcheks. N\u00f5nda ei ole nad enam kaks, vaid \u00fcks liha. Mis n\u00fc\u00fcd Jumal on \u00fchte pannud, seda inimene \u00e4rgu lahutagu!\u201d<\/em> (Mt 19:4-6).<\/p>\n

Sakramentaalne abielu on s\u00fcgava sisuga s\u00fcmboliks Kristuse ja Tema Kiriku lahutamatust liidust (vrdl. Ef 5:22-33). Kirik on selgelt ja korduvalt \u00f5petanud, et \u201e\u00fckski v\u00f5im ei suuda l\u00f5hkuda kristliku abielu sidet,\u00a0 mil iganes see on kinnitatud ja l\u00f5pule viidud.\u201d[7]<\/a> J\u00e4relikult on \u201eneed abielumehed ja -naised, kes kavandavad \u00fcksk\u00f5ik millisel p\u00f5hjusel teist abielu, enne kui esimene on \u00fche osapoole surma l\u00e4bi l\u00f5ppenud, s\u00fc\u00fcdi ilmselges patuteos.\u201d[8]<\/a><\/p>\n

Olukordi, mis viivad \u201elahutatud\u201d v\u00f5i eraldi elavad isikud uute liitudeni, on mitmeid, ning paljud isikliku elu olukorrad kutsuvad esile s\u00fcgava kaastunde. Ent t\u00f5eline pastoraalne hool peab alati tuginema t\u00f5ele. See, mis eraldab \u00fcksikisikuid Kiriku sakramentaalsest elust, on alati ja ainu\u00fcksi nende inimeste vaba valik. Kirik ei keela kellelegi oma lastest p\u00fcha Armulauda, v\u00e4lja arvatud neile, kes on ise r\u00e4nga patu sooritamise l\u00e4bi esmalt selle eraldatuse valinud.<\/p>\n

Jumal annab alati surmapatust vabana p\u00fcsimiseks vajalikku armu. N\u00e4ited paljudest abieluinimestest, kes ei ole uutesse kooseludesse astunud, annavad tunnistust sellise abi\u00a0 olemasolust. Selliseid abikaasasid tuleks austada ning nad peaksid saama Kirikult vajalikku tuge ja abi.<\/p>\n

Enamus t\u00e4iskasvanuikka j\u00f5udnud inimestest astuvad abiellu, millest saab nende jaoks paljude s\u00fcgavaimate r\u00f5\u00f5mude allikas. Abielusid saadavad siiski sageli ka paljud erinevad raskused ja kannatused ning abielupaarid vajavad abi ja tuge teistelt perekondadelt, s\u00f5pradelt, Kirikult ja riigilt. Eriti vajalik on selline abi praegu, mil perekonnad seisavad uute ja keeruliste, poliitiliste, sotsiaalsete ja religioossete institutsioonide v\u00e4\u00e4rate ja hukatuslike ideoloogiate m\u00f5jul tekkinud ja \u00fcha kasvavate v\u00e4ljakutsete ees.<\/p>\n

P\u00f6\u00f6rdumine kirikuv\u00f5imu esindajate poole<\/strong><\/h6>\n

Ilmikkatoliiklastena, kes t\u00f6\u00f6tavad elupooldavas ja perekonda kaitsvas kodanike\u00fchenduses, oleme oma igap\u00e4evakogemuste pinnalt v\u00e4ga h\u00e4sti teadlikud keerulistest v\u00e4ljakutsetest, millega perekonnad kaasaegses maailmas silmitsi seisavad. Me teame ka, et neile v\u00e4ljakutsetele reageerimisel ei ole meie eduks midagi olulisemat, kui Katoliku Kiriku piiskoppide julged seisukohad. Millal iganes sellised seisukohad puuduvad, on selle tagaj\u00e4rjed perekondade jaoks laastavad.<\/p>\n

Olles hoolikalt uurinud sinodaalse protsessi k\u00f5ikides etappides loodud dokumente ning s\u00fcveneva rahutustundega m\u00e4rganud kirikuv\u00f5imu prominentsete esindajate seas \u00fcha suurenevat tendentsi toetada katoliku usu ja loomup\u00e4rase moraaliseaduse vastaseid seisukohti, kutsume p\u00fchasid isasid, kardinale, piiskoppe ja k\u00f5iki teisi Kiriku \u00f5petuslikku autoriteeti teostavaid isikuid \u00fcles astuma vajalikke samme katoliikliku \u00f5petuse \u00fchtsuse kaitsmiseks, kaitstes seel\u00e4bi meie perekondi surmakultuuri h\u00e4vitava m\u00f5ju eest.<\/p>\n

Eelk\u00f5ige kutsume korralisel sinodil osalevaid p\u00fchasid isasid kindlalt ja \u00fcksmeelselt:<\/p>\n