<\/p>\n
24. september 2015<\/p>\n
Teie P\u00fchadus,<\/p>\n
Kallid isad Kristuses,<\/p>\n
Me k\u00f5ik oleme katoliku usku p\u00f6\u00f6rdunud. M\u00f5ned meie seast olid kasvanud teistes kristlikes \u00fchendustes; m\u00f5ned meie seast tulid, ristimata, teistest religioonidest; m\u00f5ned meist olid varem t\u00e4iesti ilmalikud ja olid pidanud ennast agnostikuteks v\u00f5i ateistideks. hoolimata meie erinevast taustast on meile k\u00f5igile \u00fchine \u00fcks asi: me astusime Kirikusse t\u00e4iskasvanutena. Kui te val\u00f6mistate ette Piiskoppide Sinodit perekonna teemal, loodame, et teile annavad julgust ja tuge need arvukad ilmikutest usklikud, keda on Kiriku juurde t\u00f5mmanud ja edaspidigi t\u00f5mbab valdavalt k\u00f5ik see, mida Kirik \u00f5petab inimese kohta, sealhulgas tema sooliste erinevuste, seksuaalsuse, abielu ja perekonna kohta.<\/p>\n
Varasemalt on suurem osa meist eitanud v\u00e4hemalt teatud elemente Kiriku \u00f5petusest neil teemadel. Hiljem, kui me hakkasime t\u00e4hele panema kuiv\u00f5rd kahjulikud olid kaasajal populaarsete inimliku seksuaalsuse k\u00e4sitluste tagaj\u00e4rjed ning kui m\u00f5ned meie endi \u00fchenduste liikmetest hakkasid j\u00e4rele andma domineeriva kultuuri mudelitele – tema ideedele vabadusest, v\u00f5rdsusest, progressist ning tema \u00fcha s\u00fcvenevatele gnostilistele suundumustele – hakkas iga\u00fcks meie seast kahtlustama, et midagi v\u00f5is \u00e4kki \u00f5iget olla Katoliku Kiriku k\u00e4sitlustes neist asjadest. Sellest hoolimata, et nad olid sageli ebapopulaarsed, muutusid Kiriku \u00f5petused elu puudutavatest t\u00f5siasjadest meie jaoks kummaliselt ligit\u00f5mbavaks. Ning ajapikku me hakkasime m\u00f5istma ja veendusime, et need \u00f5petused v\u00e4ljendasid s\u00fcgavaimat t\u00f5de meie endi kohta, t\u00f5de mis oli nii hea kui ka ilus, ehkki samas n\u00f5udlik.<\/p>\n
Enamgi veel, Kiriku \u00f5petuse selgus ja tema kindlus selle \u00f5petuse kuulutamisel isegi selle suhtes vaenulikult meelestatud opositsioonile kujutas endast meie jaoks t\u00f5endust selle kohta, et me v\u00f5ime selle \u00f5petuse vahendusel kohata elavat Jeesust Kristus sellisena nagu Ta on. Inimolenditena m\u00f5istame me himude dramaatilist loomust ning iseennast \u00f5igustavat “diktatuuri”, mis nendega sageli kaasneb. Kuid konvertiitidena tunneme oma kogemusest h\u00e4sti ka kalduvust kohandada kristlust valitseva meelelaadiga, mis ilmneb k\u00f5ikjal seal, kus kiriklikel \u00fchendustel puudub n\u00e4htav, ajaloos ankurduv ja autoritatiivne side Kristusega Tema asemiku l\u00e4bi.<\/p>\n
L\u00fchidalt \u00f6eldes, see t\u00f5siasi, et Katoliku Kirik on kindlalt kinni pidanud s\u00fcgavaimast t\u00f5est meie kehalise inimliku eksistentsi kohta, omas meie jaoks k\u00fclget\u00f5mbej\u00f5udu ning oli meile m\u00e4rgiks sellest, et Kirik on kindlaim teeviit inimesekssaanud Jeesuse Kristuse juurde.<\/p>\n
Avaldades lugupidamist sellele h\u00e4mmastavale erinevusele kaasaegsete seisukohtade vallas inimliku h\u00fcve asjus, eriti selles osas, mis puudutab inimese ihulikkust, m\u00f5istsime, et kristliku s\u00f5numi radikaalne olemus – nimelt v\u00e4ide, et Jumal Poeg on v\u00f5tnud enesele t\u00f5elise inimliku lihaliku loomuse – kujutas endast v\u00f5idupanust. Kristus “ilmutas inimesele inimest ennast” (Gaudium et spes<\/em>, 22). Seel\u00e4bi Ta “tegi selgeks” meie inimlikkuse m\u00f5tte – ning koos sellega meie ihulisuse, seksuaalse erinevuse, seksuaalsuse, abielu ja perekonna m\u00f5tte. ta tegi seda n\u00e4iteks siis, kui variserid k\u00fcsisid Temalt abielulahutuse kohta ning Tema p\u00f6\u00f6ras nad (ning ka oma j\u00fcngrid) tagasi “algusesse”, mil inimloomus oli selline, millisena Jumal oli ta loonud. Enamgi veel, Ta t\u00f5i ka midagi uut sellesse samasse inimlikkusesse, kinkides talle halastavalt osaluse omaenda truuduses Kiriku vastu. Seep\u00e4rast polnud see juhuse k\u00fcsimus, et esimesed kristlased t\u00f5mmati Kirikusse Kristuse j\u00e4rgijatest kiirgava inimlikkuse poolt, nende ainulaadse ja erandliku suhtumise poolt naistesse, lastesse, inimlikku seksuaalsesse ja abielusse. Ning see polnud samuti juhuslik, et samadel p\u00f5hjustel ka meid t\u00f5mmati Kiriku poole samadel p\u00f5hjustel palju sajandeid hiljem.<\/p>\n Me oleme t\u00e4ie selgusega teadlikud neist rasketest hingehoiulistest olukordadest, millega te seisate vastamisi Sinodil, eriti neil juhtudel, mis puudutavad lahutatud katoliiklasi. M\u00f5ned meist on ise kogenud lahutuse valu meie enda elus; ning praktiliselt iga\u00fchel meie seast on s\u00f5pru v\u00f5i l\u00e4hedasi, kes on selle all kannatanud. Me oleme seet\u00f5ttu t\u00e4nulikud selle t\u00e4helepanu eest, mida osutatakse sellele probleemile, mis p\u00f5hjustab nii r\u00e4nka kahju abielumeestele ja -naistele, nende lastele ning tegelikult laias laastus kogu kultuurile.<\/p>\n Me kirjutame teile ometigi sellep\u00e4rast, et me oleme mures teatud ettepanekute p\u00e4rast muuta Kiriku distsipliini nende katoliikilaste armulauaosaduse suhtes, kes on lahutatud ja astunud tsiviilabiellu. Me oleme t\u00e4iesti \u00fcllatunud m\u00f5nede isikute seisukohtade \u00fcle, kes panevad ette mingisugust “patukahetsuse teed”, mis tolereeriks seda, mida Kirik pole kunagi lubanud. Meie otsuse kohaselt sellised ettepanekud ei suuda \u00f5iglaselt arvestada abielusideme tagasiv\u00f5tmatu iseloomuga, \u00fcksk\u00f5ik kas sellisel juhul loetakse “esimene” abielu justkui “surnuks”, v\u00f5i, mis veelgi hullem, tunnistatakse tema j\u00e4tkuvat eksisteerimist ning sel juhul rikutakse seda. Mei ei n\u00e4e, kuidas sellised ettepanekud suudaks endast kujutada midagi muud kui otsest vastuolu kristliku \u00f5petusega abielust. Kuid me ei suuda m\u00f5ista ka seda, kuidas sellised uuendused saavd olla, nagu seda v\u00e4idetakse, hingehoiulised v\u00f5i halastavad. Isegi kui tehtud heade kavatsustega, hingehoiulised lahendused, mis ei arvesta asjades peituvat t\u00f5de, ei saa teha midagi muud kui ainult raskendada kannatust, mida nad taotlevad kergendada. Me ei saa teha midagi muud kui m\u00f5elda mahaj\u00e4etud abikaasadele ja nende lastele. Ning me\u00f5lda j\u00e4rgneva p\u00f5lvkonna peale – kuidas saaksid sellised muutused edendada noortes inimestes lugupidamist abielutruuduses ja abielu lahutamatus iseloomus peituva ilu vastu?<\/p>\n Eelk\u00f5ige aga tundub meile, et sellised ettepanekud antud k\u00fcsimuses ei suuda v\u00f5tta s\u00fcdamesse perekonda \u00e4hvardavat reaalset kriisi, mille p\u00f5hjuseks on abelulahutuse, rasestumisvastaste vahendite, konkubinaadi ja samasooliste vaheliste seksuaalsuhete probleemid. See kriis kujutab\u00a0 endast, nagu Benedictus XVI m\u00e4rkis, “inimliku vabaduse loomuse v\u00e4\u00e4ritim\u00f5istmist”. Hullemgi veel, nagu ta j\u00e4tkas, me oleme sunnitud n\u00fc\u00fcd seisma vastamisi n\u00e4htustega, mis “seavad kahtluse alla olemise enda m\u00f5iste – selle, mida t\u00e4hendab reaalselt olla inimene” (Tema P\u00fchaduse Benedictus XVI j\u00f5uluk\u00f5ne Rooma Kuuriale, 2012). M\u00f5nede isikute tehtud ettepanekud muuta Kiriku distsipliini pole mitte ainult kaugel sellest, et olla sobivaks vastuseks meie ees seisvatele v\u00e4ljakutsetele, nad paistavad meile selge kapitulatsioonina probleemi ees, mida nad v\u00e4idetavalt lahendada p\u00fc\u00fcavad.<\/p>\n Nii nagu teisedki, oleme olnud tunnistajaks inimlikule viletsusele ja trag\u00f6\u00f6diale, mida on meile toonud lahutuste kultuur. Kuid konvertiitidena oleme olnud tunnistajateks ka kristlaste kaass\u00fc\u00fcle selles kultuuri tekkimises ja edenemises. Me oleme vaadelnud, kuidas meie endi kristlikud kogukonnad on loobunud esialgsest radikaalsest kristlikust tunnistusest mehe ja naise liidus peituva t\u00f5e kohta, koos loobumisega k\u00f5igest hingehoiulisest toetusest, mis suudab aidata neil seda t\u00f5de elada.<\/p>\n Ning seep\u00e4rast me p\u00f6\u00f6rdume n\u00fc\u00fcd teie poole. Me vaatame teie poole, et te hoiaks alal Kristuse \u00f5petust abielu lahutamatusest samasuguse truudusega, samasuguse r\u00f5\u00f5msa ja julge tunnistusega nagu Kirik on seda teinud terve oma ajaloo v\u00e4ltel. K\u00f5ikide maise tarkuse j\u00e4rgijate vastu, kes annavad n\u00f5u loobuda v\u00f5itlusest ja tunnistada kaotust, laskem Kirikul veel kord meenutada maailmale abielulises truuduses peituvat ilu, kui seda elatakse \u00fchenduses Kristusega. Kas on verel keegi muu, kes suudab pakkuda maailmale midagi muud peale iseenda k\u00fc\u00fcnilisuse kaja? Kas on veel keegi muu, kes saab juhatada teda armastuse t\u00f5elise kogemise poole? Rohkem kui kunagi varem vajab maailm Kiriku prohvetlikku tunnistust! Nagu paavst Franciscus \u00fctles tuhandetele Brasiilias toimunud \u00dclemaailmsetele Noorte P\u00e4evadele kogunenud noortele inimestele:<\/p>\n T\u00e4nap\u00e4eval on neid, kes \u00fctlevad, et abielu on moest l\u00e4nud… Nad \u00fctlevad, et ei ole v\u00e4\u00e4rt teha eluaegse p\u00fchendumise otsust, teha definitiivset otsust “alatiseks”, kuna me ei tea, mis homne p\u00e4ev endaga kaasa tuua v\u00f5ib. Ma palun teilt selle asemel olla revolutsion\u00e4\u00e4rid, ma palun teilt ujuda vastuvoolu; jah, ma palun teilt t\u00f5sta m\u00e4ssu selle kultuuri vastu, mis n\u00e4eb k\u00f5ige ajaliku ja m\u00f6\u00f6duvana ning l\u00f5ppkokkuv\u00f5ttes usub, et te polegi v\u00f5imelised vastutuseks, usub, et te pole v\u00f5imelised t\u00f5eliseks armastuseks <\/em>(\u00dclemaailmsed Noorte P\u00e4evad, 2013<\/em>).<\/p>\n Kui te tulete kokku Rooma perekonnateemalisele Sinodile, soovime kinkida teile tunnistuse oma p\u00f6\u00f6rdumise kohta, mis tunnistab selle mehe ja naise kohta k\u00e4iva t\u00f5e k\u00fclget\u00f5mbej\u00f5udu, mille on avaldanud Kristus oma Kiriku kaudu. Me loodame, et meie tunnistus annab j\u00f5udu teie tunnistusele, et Kirik v\u00f5iks j\u00e4tkuvalt olla vastuseks k\u00f5igele sellele, mida inimese s\u00fcda k\u00f5ige s\u00fcgavamalt igatseb.<\/p>\n <\/p>\n ALLA KIRJUTANUD:<\/p>\n Siiralt Kristuses,<\/p>\n Mark Alder \u2013 Christendom Awake<\/em> direktor<\/p>\n James D. Anderson \u2212 The Coming Home Network International<\/em>, ajaloo ja teoloogia vanemn\u00f5unik; varasem luteri seminarist<\/p>\n Bryan Atkinson \u2013 Haigla meditsiiniline direktor<\/p>\n Joseph Atkinson \u2013 The John Paul II Institute for Studies in Marriage and the Family at The Catholic University of America<\/em> (Washington DC), P\u00fchakirja kaasprofessor; Theology of the Family Project<\/em>, direktor; varasem anglikaani preester<\/p>\n Diakon Mark Baker, P. Peetruse Tooli Personaalordinariaat; varasem Episkopaalse Kiriku preester<\/p>\n Diakon James Barnett, P. Peetruse Tooli Personaalordinariaat; varasem Episkopaalse Kiriku preester<\/p>\n Francis J. Beckwith \u2212 Baylor University<\/em>, filosoofia ja Kiriku ning riigi vaheliste suhete uuringute professor; varasem Evangelical Theological Society<\/em> president; varasem United Evangelical Churches<\/em> vaimulik<\/p>\n Philip Bess \u2212 The University of Notre Dame<\/em>, arhitektuuri professor<\/p>\n Joshua Belokur \u2013 Highland Hospital<\/em> (New York, NY), p\u00f5etaja; varasem The Church of the Nazarene<\/em> pastor<\/p>\n Rachelle Belokur \u2013 Heritage Christian Services<\/em> (New York), p\u00f5etaja<\/p>\n Timothy T. Bergsma \u2013 Certara, farmakoloog<\/p>\n Auv\u00e4\u00e4rne W. Scott Blick, P. Peetruse Tooli Personaalordinariaat; varasem Episkopaalse Kiriku preester<\/p>\n Auv\u00e4\u00e4rne Kenneth M. Bolin, P. Peetruse Tooli Personaalordinariaat; varasem Episkopaalse Kiriku preester<\/p>\n Laura Bramon \u2212 Spetsialist rahvusvahelise lastekaitse ja inimkaubanduse vastase v\u00f5itluse alal<\/p>\n Clinton A. Brand \u2212 University of St. Thomas<\/em> (Houston, TX), inglise keele kateedri juht ja kaasprofessor<\/p>\n Christine-Th\u00e9r\u00e8se Broesamle \u2212 Misjon\u00e4r Aafrikas and Europas; rahvusvaheline l\u00e4bir\u00e4\u00e4kija;\u00a0autor; varasem evangelikaalne misjon\u00e4r<\/p>\n Rev. Jerry Brown \u2212 Immaculate Heart of Mary Catholic Church<\/em> (Brentwood, CA), pastor;\u00a0preestrite p\u00fcsiva edasi\u00f5ppeprogrammi direktor (Oaklandi di\u00f6tsees); varasem Episkopaalse Kiriku preester<\/p>\n Gail Buckley \u2212 Catholic Scripture Study International<\/em>, president ja asutaja; The Catholic Leadership Conference<\/em> president<\/p>\n J. Budziszewski \u2212 University of Texas at Austin<\/em>, filosoofia ja valitsemise professor<\/p>\n Auv\u00e4\u00e4rne Mark Cannaday \u2212 St. Gilbert of Sempringham Catholic Church<\/em>, administraator; \u00a0P. Peetruse Tooli Personaalordinariaat (erus) (Boerne, Texas); \u00a0varasem Episkopaalse Kiriku kanoonik ja kiriku rektor<\/p>\n Steven L. Carlson \u2212 St. John the Baptist Catholic Church<\/em> (Plum City, WI), katehheet; varasem ELCA Lutheran Church<\/em> vaimulik<\/p>\n Paul Cates \u2013 Faith Christian Ministries<\/em> president; varasem luteri kiriku pastor<\/p>\n Jeff Cavins \u2212 The Great Adventure Bible Study System<\/em> asutaja ja president<\/p>\n Charles M. Clowe \u2212 Clowe Oil Co.<\/em> president (Ardmore, Oklahoma)<\/p>\n Paisley H. Clowe \u2013 \u00f5petaja; kantor<\/p>\n Adam G. Cooper \u2212 The John Paul II Institute for Marriage and Family<\/em> (Melbourne) p\u00fcsiliige ja uuringuprogrammi juht; varasem pastor Austraalia luteri kirikus<\/p>\n Rob Corzine \u2212 St. Paul Center for Biblical Theology<\/em>, programmide asedirektor<\/p>\n David Crawford \u2013 The John Paul II Institute for Studies in Marriage and the Family at The Catholic University of America<\/em> (Washington DC), dekaan teadust\u00f6\u00f6 alal<\/p>\n David B Currie \u2212 St Paul Center for Biblical Theology<\/em> liige; autor; lektor; varasem evangelikaalne vaimulik<\/p>\n Auv\u00e4\u00e4rne Peter H. Davids \u2212 P. Peetruse Tooli Personaalordinariaadi \u00d5pingutekeskuse direktor; Our Lady of Walsingham Catholic Church<\/em> (Houston, TX), resideeruv preester; Houston Graduate School of<\/em> Alan J. Doksansky \u2212 varasem baptistlik pastor<\/p>\n Tema Ekstsellents Peter J Elliott \u2212 Melbourne’i abipiiskop; The John Paul II Institute<\/em> (Melbourne) direktor<\/p>\n Peter G. Epps \u2212 Oklahoma State University<\/em>, inglise keele k\u00fclalisprofessor; St. Francis of Assisi Catholic Church<\/em> (Oklahoma City, OK), RCIA<\/em> koordinaator; varasem College of Biblical Studies<\/em> (Houston, TX) professor<\/p>\n Thomas F. Farr \u2212 Religious Freedom Project<\/em> direktor, The Berkley Center for Religion, Peace,\u00a0<\/em>and World Affairs, Georgetown University<\/em><\/p>\n John Finnis \u2212 University of Oxford<\/em>, \u00f5iguse ja \u00f5igusfilosoofia eruprofessor<\/p>\n John Fraysier \u2212 CastleGuard Pest Management, Inc.<\/em> (New York) omanik; varasem InterVarsity Christian Fellowship<\/em> piirkonnajuht<\/p>\n Clinton Froscher \u2013 Communio International Catholic Review<\/em> toimetuse kolleegiumi liige; raamatum\u00fc\u00fcja<\/p>\n Jennifer Fulwiler \u2013 Autor; raadio juht<\/p>\n Laura L. Garcia \u2212 Residence in Philosophy<\/em> liige, Boston College<\/em><\/p>\n Sherif Girgis \u2212 Witherspoon Institute<\/em> uurimist\u00f6\u00f6taja;, Yale Law School,<\/em> JD kandidaat; Princeton University<\/em>, PhD kandidaat; autor<\/p>\n Dawn Eden Goldstein \u2013 Autor; The University of St. Mary of the Lake<\/em>, S.T.D kandidaat<\/p>\n Gregory Graham, ,Cistercian Preparatory School<\/em> (Irving, TX), tehnoloogia direktor<\/p>\n George Griffin \u2013 varasem metodisti pastor<\/p>\n Marcus C. Grodi \u2013 The Coming Home Network International<\/em> asutaja ja president; The\u00a0Journey Home<\/em> (EWTN<\/em>) saatejuht; varasem presb\u00fcteriaanlik vaimulik<\/p>\n Jean De Groot \u2212 The Catholic University of America<\/em>, filosoofia professor<\/p>\n Rev. Lee W. Gross \u2212 Mount St. Mary\u2019s Seminary<\/em> (Emmitsburg, MD) \u00f5ppedekaan, varasem luteri ja episkopaalse kiriku vaimulik<\/p>\n Scott Hahn \u2013 Franciscan University of Steubenville<\/em>, teoloogia professor; autor; varasem protestantlik pastor<\/p>\n Kimberly Kirk Hahn \u2013 Autor; lektor<\/p>\n Jacqueline Halbig von Schleppenbach \u2013 n\u00f5ustaja ja ilmikliider<\/p>\n Michael Hanby \u2013\u00a0The John Paul II Institute for Studies in Marriage and the Family at The Catholic University of America<\/em> (Washington DC), religiooni ja teadusfilosoofia k\u00fclalisprofessor<\/p>\n Greta Harper \u2013 Voices in the Square<\/em> asutaja<\/p>\n Auv\u00e4\u00e4rne Brian W. Harrison \u2212 Oblates of Wisdom Study Center<\/em> (St. Louis, Missouri), resideeruv \u00f5petlane; Pontifical Catholic University of Puerto Rico<\/em> (Ponce, PR) teoloogiaprofessor (erus); St. Mary of Victories Chapel<\/em> (St. Louis, Missouri) kaplan<\/p>\n Auv\u00e4\u00e4rne Richard Harris – P. Peetruse Tooli Personaalordinariaat; varasem Episkopaalse Kiriku preester<\/p>\n Todd Hartch \u2212 Eastern Kentucky University,<\/em> ajaloo professor; varasem InterVarsity Christian Fellowship<\/em> \u00fchiselamu komandant<\/p>\n Isa Doug Hayman \u2212 Church of the Annunciation of the Blessed Virgin Mary<\/em> (Ottawa, Canada), administreeriv preester; Augustine College<\/em> (Ottawa), kaplan; P. Peetruse Tooli Personaalordinariaat; varasem Kanada Anglikaani Kiriku ja Kanada Anglikaani Katoliku Kiriku preester<\/p>\n Joy Elizabeth Heebink \u2212 Waldorf College<\/em>, religiooni k\u00fcalisprofessor; varasem luteri kiriku (ELCA<\/em>) pastor<\/p>\n Richard George Herbel \u2212 St. Augustine\u2019s House<\/em> (Oxford, Michigan) munk; varasem luteri pastor<\/p>\n Frank W. Hermann \u2212 Franciscan University of Steubenville<\/em>, inglise keele k\u00fclalisprofessor<\/p>\n Kent R. Hill \u2212 rahvusvahelise arengukoost\u00f6\u00f6 juht; religiooni-vabaduse aktivist; varasem Nazarene\u00a0<\/em>College<\/em> president<\/p>\n Auv\u00e4\u00e4rne William Holiday, P. Peetruse Tooli Personaalordinariaat; varasem Episkopaalse Kiriku preester<\/p>\n Fr. John L. Holleman \u2013 Holy Name of Jesus Church<\/em> (Semmes, AL), pastor; varasem Episkopaalse Kiriku preester<\/p>\n Auv\u00e4\u00e4rne Charles A. Hough IV \u2212 P. Peetruse Tooli Personaal-ordinariaat; varasem Episkopaalse Kiriku preester<\/p>\n Rodney Howsare \u2212 DeSales University<\/em>, teoloogiaprofessor; varasem Assembly of God Church<\/em> pastor<\/p>\n Jane Hartman Irwin \u2212 Lincoln Land Community College<\/em>, muusika professor; pianist;\u00a0salvestav artist<\/p>\n Mike L. Isbell \u2013 Beaufort County<\/em>, North Carolina Haridusn\u00f5ukogu liige; varasem Disciples of Christ pastor<\/p>\n Auv\u00e4\u00e4rne Joseph Jacobson \u2013 Grouard-McLennani \u00fclemdi\u00f6tseesi kantsler erus (Alberta, Canada); Cathedral Parish of St. John the Baptist<\/em> vikaar (erus) (Alberta, Canada); varasem luteri kiriku pastor and piiskop (Alberta Synod, ELCIC<\/em>)<\/p>\n Susan Jenkins \u2212 Maria Stein Shrine of the Holy Relics<\/em> (Ohio), hingehoiulise t\u00f6\u00f6 n\u00f5unik<\/p>\n Frank Johnson \u2212 katehheet; varasem United Methodist Church<\/em> pastor<\/p>\n Jennifer Johnson \u2212 The Ruth Institute<\/em>, juhatuse liige.<\/p>\n Katherine M. Johnson \u2013 Autor; varasem Wycliffe Bible Translators<\/em> misjon\u00e4r<\/p>\n Auv\u00e4\u00e4rne Phillip M. Johnson \u2212 Parish of St. Thomas More<\/em> (Cherry Hill, New Jersey), pastor;\u00a0varasem luteri pastor<\/p>\n Richard Johnson \u2212 Holy Spirit Catholic Church<\/em> (Duncanville, Texas), perekonnat\u00f6\u00f6 juht; varasem Wycliffe Bible Translators<\/em> personalidirektor<\/p>\n Auv\u00e4\u00e4rne Carleton P. Jones \u2212 St. Dominic Priory<\/em> (Washington, DC) prior; varasem Anglikaani Kiriku vaimulik<\/p>\n Elizabeth Kantor \u2013 Autor; Regnery Publishing<\/em> toimetaja<\/p>\n Auv\u00e4\u00e4rne Lee Kenyon, P. Peetruse Tooli Personaalordinariaat; varasem Episkopaalse Kiriku preester<\/p>\n Auv\u00e4\u00e4rne Leonard R. Klein \u2013 Cathedral of St. Peter and St. Mary\u2019s\/St. Patrick\u2019s Parish<\/em> (Wilmington, DE) administraator; varasem luteri pastor<\/p>\n Auv\u00e4\u00e4rne W.E. Knickerbocker, Jr.\u2212 Memphis Theological Seminary<\/em> eruprofessor; varasem Episkopaalse Kiriku preester<\/p>\n Robert C. Koons \u2212 University of Texas at Austin<\/em>, filosoofia professor<\/p>\n Christopher Marc LaRose \u2212 The Coming Home Network International<\/em> asedirektor (erus); varasem United Methodist Church<\/em> pastor<\/p>\n Auv\u00e4\u00e4rne Mark Lewis ja Mrs. Vicki Lewis, P. Peetruse Tooli Personaalordinariaat; varasem Episkopaalse Kiriku preester, koos abikaasaga<\/p>\n Jody Vaccaro Lewis \u2212 Pontifical Faculty of the Immaculate Conception at the Dominican House of Studies<\/em>, P\u00fchakirja k\u00fclalisprofessor<\/p>\n J.\u00a0Bradley Lewis \u2212 The Catholic University of America<\/em>, teoloogia k\u00fclalisprofessor<\/p>\n Jurgen Liias \u2013 St. Gregory the Great Ordinariate Catholic Church<\/em> (Boston, MA), pastor;\u00a0varasem Episkopaalse Kiriku preester<\/p>\n Katherine E. Lundstrom \u2212 Firm Foundations, Inc.,<\/em> president\/CEO<\/p>\n Margaret Harper McCarthy \u2013 The John Paul II Institute for Studies in Marriage and the Family at The Catholic University of America<\/em>, teoloogilise antropoloogia k\u00fcalisprofessor; Humanum<\/em>, toimetaja<\/p>\n Sr. Laura Marie Menge \u2013 Missionary Benedictine Sisters of Tutzing<\/em>, noviits; varasem luteri pastor<\/p>\n Serena Harper Miggins \u2013 Aquinas Companies<\/em> (Houston, TX), \u00e4rioperatsioonide juht<\/p>\n David Mills \u2013 Ethika Politika<\/em>, kirjastusosakonna juhataja; The Stream<\/em>, vanemtoimetaja; First Things<\/em>, varasem tegevtoimetaja.<\/p>\n Anca Nemoianu \u2212 Intensive English Program<\/em> direktor, The Catholic University of America<\/em><\/p>\n Alana Newman \u2212 The Anonymous Us Project and The Coalition Against Reproductive Trafficking<\/em>, direktor<\/p>\n Auv\u00e4\u00e4rne Jay Scott Newman \u2013 St. Mary\u2019s Catholic Church<\/em> (Greenville, SC), pastor<\/p>\n Auv\u00e4\u00e4rne George Ortiz-Guzman, P. Peetruse Tooli Personaalordinariaat; varasem Episkopaalse Kiriku preester<\/p>\n Auv\u00e4\u00e4rne David Ousley \u2013 Church of St Michael the Archangel and Blessed John Henry\u00a0<\/em>Newman Catholic Community<\/em>, pastor, P. Peetruse Tooli Personaalordinariaat (Philadelphia); varasem Episkopaalse Kiriku rektor<\/p>\n Auv\u00e4\u00e4rne Dn. Joseph A. Pasquella \u2013 St. Patrick\u2019s<\/em> (Bellfast, NY), St. Patrick\u2019s<\/em> (Fillmore,\u00a0NY) ja\u00a0Our Lady of the Angels<\/em> (Cuba, NY) koguduste diakon; varasem Nelip\u00fchi kiriku vaimulik<\/p>\n Colin Patterson \u2212 The John Paul II Institute for Marriage and Family<\/em> (Melbourne) p\u00fcsiliige; varasem Australia Uniting Church<\/em> vaimulik<\/p>\n Auv\u00e4\u00e4rne Timothy Perkins \u2212 P. Peetruse Tooli Personaalordinariaat; varasem Episkopaalse Kiriku preester<\/p>\n Chad Pirotte \u2212 School of Faith<\/em> (Kansas City) juhendaja; varasem presb\u00fcteriaanliku kiriku pastor<\/p>\n Dale Pollard \u2212 Trinity Western University<\/em>, sotsioloogia ja juhtimise professor; 8th\u00a0Day Community non-profit<\/em>, direktor; varasem Assemblies of God<\/em> pastor<\/p>\n Steve Ray \u2013 Autor; lektor; tootja; palver\u00e4nnakute teejuht<\/p>\n Mark Regnerus \u2212 University of Texas at Austin<\/em>, sotsioloogia kaasprofessor; Austin Institute for the Study of Family and Culture<\/em> vanemliige<\/p>\n Auv\u00e4\u00e4rne Carl Reid – P. Peetruse Tooli Personaalordinariaat; varasem Episkopaalse Kiriku preester<\/p>\n Jay Richards \u2212 School of Business and Economics<\/em>, The Catholic University of America<\/em> kaasprofessor; The Stream,<\/em> vastutav toimetaja<\/p>\n Keith A. Rickert Sr. \u2212 varasem preester Karismaatilise Episkopaalkiriku Rahvusvahelises \u00dchenduses<\/p>\n Anna Rist \u2013 Autor<\/p>\n John Rist \u2212 University of Toronto<\/em>, klassikaliste keelte ja filosoofia eruprofessor<\/p>\n Christopher C. Roberts \u2013 Autor; St. Charles Borromeo Seminary<\/em>, diakonikandidaat<\/p>\n Auv\u00e4\u00e4rne Patrick Rohen \u2212 USA Armee kaplan (erus); varasem evangelikaalne vaimulik<\/p>\n Auv\u00e4\u00e4rne Richard Rojas \u2212 P. Peetruse Tooli Personaalordinariaat; varasem Episkopaalse Kiriku preester<\/p>\n Devin Rose \u2013 Katoliku apologeet; autor<\/p>\n Austin Ruse \u2013 Center for Family & Human Rights<\/em> (C-Fam<\/em>) president<\/p>\n Cathy Ruse \u2212 Family Research Council<\/em>, vanemliige<\/p>\n Karen Sadock \u2013 Katehheet; varasem Episkopaalse Kiriku vaimulikukandidaat<\/p>\n Auv\u00e4\u00e4rne John Saward \u2212 SS. Gregooriuse ja Augustinuse Koguduse hooldajapreester, Oxford; Oxford University Blackfriars Hall<\/em> liige; varasem anglikaani vaimulik<\/p>\n Marianne Scarborough \u2212 Salisbury University<\/em> (MD) antiikajaloo professor (erus); varem Anglikaani Kiriku misjon\u00e4r<\/p>\n Joshua W. Schulz \u2013 DeSales University<\/em>, filosoofia kaasprofessor; Maritain Notebook<\/em>, toimetaja<\/p>\n Rebecca Samuel Shah \u2013 The Berkley Center for Religion, Peace and World Affairs, Georgetown University,<\/em> kaast\u00f6\u00f6taja<\/p>\n Timothy Shah \u2013 The Berkley Center for Religion, Peace, and World Affairs, Georgetown University<\/em>, Religioonivabaduse Uurimis-programmi kaasdirektor<\/p>\n Mark Shiffman \u2212 Department of Humanities, Villanova University<\/em> kaasprofessor<\/p>\n Rev. Chori Seraiah and Mrs. Catherine Seraiah \u2212 P. Peetruse Tooli Personaalordinariaat; varasem Episkopaalse Kiriku preester koos abikaasaga<\/p>\n Richard Upsher Smith, Jr. \u2212 Franciscan University of Steubenville<\/em>, klassikaliste keelte professor, varasem Kanada Anglikaani Kiriku ja ECUSA<\/em> preester<\/p>\n J.J. Snell \u2212 Eastern University<\/em> filosoofiaprofessor; The Agora Institute for Civic Virtue and the Common Good<\/em> tegevdirektor<\/p>\n Tim Staples \u2212 Catholic Answers<\/em>, apologeetika ja evangelisatsiooni osakonna juhataja<\/p>\n Msgr. Jeffrey Steenson \u2013 P. Peetruse Tooli Personaalordinariaadi \u00fclem, varasem Rio Grande di\u00f6tseesi piiskop Episkopaalses Kirikus, USA<\/p>\n Deacon Mark Stockstill – P. Peetruse Tooli Personaalordinariaat; varasem Episkopaalse Kiriku preester<\/p>\n Auv\u00e4\u00e4rne D. Paul Sullins \u2212 Sotsioloogiliste uuringute professor, The Catholic University of America<\/em>;\u00a0Marriage and Religion Research Institute<\/em> (MARRI<\/em>) vanemliige; varasem anglikaani\u00a0 vaimulik<\/p>\n Bruce Sullivan \u2212 Koguduse katehheet; Coming Home Network International<\/em> n\u00f5unik; varasem Church of Christ<\/em> pastor<\/p>\n Karen Taliaferro \u2212 Thomas W. Smithi Doktoraadij\u00e4rgsete Uuringute Instituudi liige, James Madison\u00a0Program in American Ideals & Institutions, Princeton University<\/em><\/p>\n Charles G. Tate \u2212 Oklahoma osariigi distrikti kohtunik (erus); varasem protestandi pastor<\/p>\n Rebecca Ryskind Teti \u2212 Our Lady of Bethesda Retreat Center<\/em>, naiste programmide direktor<\/p>\n Paul Thigpen \u2013 Autor; teoloogiaprofessor (erus), Southern Catholic College<\/em>; varasem National Advisory Council of the U.S.C.C.B.<\/em> liige; varasem protestantlik pastor ja misjon\u00e4r<\/p>\n Auv\u00e4\u00e4rne Pedro Toledo \u2212 P. Peetruse Tooli Personaalordinariaat; varasem Episkopaalse Kiriku preester<\/p>\n Hilary Towers \u2212 arengups\u00fchholoog; autor<\/p>\n Rev. Vaughn A. Treco \u2013 kaplan ja professor, The Society of Saint Bede the Venerable<\/em>, Providence Academy<\/em>; varasem Anglikaani kiriku vaimulik<\/p>\n Wesley Vincent \u2212 kliiniline ps\u00fchhiaater<\/p>\n Auv\u00e4\u00e4rne William G. Waun, P. Peetruse Tooli Personaalordinariaat; varasem Episkopaalse Kiriku preester<\/p>\n Msgr. Peter Wilkinson \u2212 auprelaat; varasem Kanada Anglikaani-katoliikliku Kiriku peapiiskop<\/p>\n Auv\u00e4\u00e4rne Kenneth T. Wolfe, P. Peetruse Tooli Personaalordinariaat; varasem Episkopaalse Kiriku preester<\/p>\n Joseph R. Wood \u2212 Professor, Institute of World Politics<\/em><\/p>\n
\nTheology<\/em>, P\u00fchakirja ja rakendusliku teoloogia k\u00fclalisprofessor; varasem Episkopaalse Kiriku preester<\/p>\n