{"id":675,"date":"2016-07-04T23:36:20","date_gmt":"2016-07-04T21:36:20","guid":{"rendered":"http:\/\/katolikuopetus.ee\/kiriklikvaatleja\/?p=675"},"modified":"2016-07-04T23:36:20","modified_gmt":"2016-07-04T21:36:20","slug":"kummal-on-oigus-kas-paavst-fransiscusel-voi-kirikul-enne-fransiscust-on-vaga-tosine-eksimus-jareldada-et-kiriku-opetus-on-ainult-ideaal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/katolikuopetus.ee\/kiriklikvaatleja\/kummal-on-oigus-kas-paavst-fransiscusel-voi-kirikul-enne-fransiscust-on-vaga-tosine-eksimus-jareldada-et-kiriku-opetus-on-ainult-ideaal\/","title":{"rendered":"Kummal on \u00f5igus \u2013 kas paavst Fransiscusel v\u00f5i Kirikul enne Fransiscust? \u2013 \u201eOn v\u00e4ga t\u00f5sine eksimus j\u00e4reldada, et Kiriku \u00f5petus on ainult \u201eideaal.\u201c"},"content":{"rendered":"<h4><strong><em>RORATE CAELI BLOSGPOT<\/em>, 9. juuni 2016<\/strong><\/h4>\n<p><!--more--><\/p>\n<h2><a href=\"http:\/\/katolikuopetus.ee\/kiriklikvaatleja\/wp-content\/uploads\/2016\/07\/2-Ways.jpg\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" class=\"alignnone wp-image-676\" src=\"http:\/\/katolikuopetus.ee\/kiriklikvaatleja\/wp-content\/uploads\/2016\/07\/2-Ways-218x300.jpg\" alt=\"2 Ways\" width=\"450\" height=\"618\" srcset=\"https:\/\/katolikuopetus.ee\/kiriklikvaatleja\/wp-content\/uploads\/2016\/07\/2-Ways-218x300.jpg 218w, https:\/\/katolikuopetus.ee\/kiriklikvaatleja\/wp-content\/uploads\/2016\/07\/2-Ways-746x1024.jpg 746w, https:\/\/katolikuopetus.ee\/kiriklikvaatleja\/wp-content\/uploads\/2016\/07\/2-Ways.jpg 948w\" sizes=\"(max-width: 450px) 100vw, 450px\" \/><\/a><\/h2>\n<pre><i>Keegi ei saa teenida kahte isandat, ikka on nii, et ta vihkab \u00fcht \r\nja armastab teist v\u00f5i et ta pooldab \u00fcht ja p\u00f5lgab teist... <\/i>(Mt. 6:24)<\/pre>\n<h2><\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\"><b>(1) Kas on \u00f5igus Johannes Paulus II js k\u00f5igil paavstidel enne teda, kui nad r\u00f5hutasid Kiriku moraaliseaduse absoluutsust ja liigitasid v\u00e4ite, et Kiriku \u00f5petus on ainult \u201eideaal\u201c v\u00e4ga t\u00f5siseks eksimuseks:\u00a0<\/b><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"padding-left: 30px; text-align: justify;\"><b>\u201eOn v\u00e4ga t\u00f5sine eksimus j\u00e4reldada&#8230; et Kiriku \u00f5petus on olemuselt ainult \u201eideaal,\u201c <\/b>mida sellisena tuleks j\u00e4rgnevalt kohandada ja proportsioneerida, mugandades seda vastavalt \u201ek\u00fcsimuse all olevate h\u00fcvede tasakaalustamise\u201c p\u00f5him\u00f5ttele sobivamaks \u201einimese konkreetsetele v\u00f5imalustele.\u201c<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px; text-align: justify;\">Mida see t\u00e4hendab \u2013 \u201einimese konkreetsed v\u00f5imalused?\u201c Millisest inimesest me \u00fcldse r\u00e4\u00e4gime? Kas inimesest, keda valitsevad ihad v\u00f5i inimesest, kelle on lunastanud Kristus? Siin on kaalul Kristuse lunastuse reaalsus. Kristus on meid lunastanud! See t\u00e4hendab, et Ta on andnud meile v\u00f5imaluse m\u00f5ista meie olemuse t\u00e4it t\u00f5de; Ta on andnud meile vabaduse olla priid ihade meelevallast. Ning kui lunastanud inimene siiski veel patustab, siis mitte seet\u00f5ttu, nagu oleks Kristuse lunastustegu olnud ebat\u00e4iuslik, vaid seet\u00f5ttu, et inimene ei ole tahtnud lunastusteost voolanud armu vastu v\u00f5tta ja kasutada.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px; text-align: justify;\">&#8230;<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px; text-align: justify;\">Selles kontekstis on j\u00e4etud ruumi nii Jumala halastusele, mida meelt parandav patustaja vajab, kui ka inimliku n\u00f5rkuse m\u00f5istmisele. N\u00f5rkuse m\u00f5istmine ei t\u00e4henda \u00fchelgi juhul j\u00e4releandmisi v\u00f5i v\u00f5ltsimisi hea ja kurja standardis, et seda vastavalt olukorrale kohandada. On t\u00e4iesti inimlik, et patustaja tunnistab oma vigu ja palub oma eksimuste eest halastust; <b>vastuv\u00f5etamatu on aga hoiak, millega inimene teeb oma n\u00f5rkusest headust puudutava t\u00f5e kriteeriumi, et ta tunneks ennast \u00f5igustatuna, tundmata isegi vajadust Jumala ja Tema halastuse poole p\u00f6\u00f6rdumiseks. Selline hoiak rikub kogu \u00fchiskonna moraali, kuna julgustab kahtlema \u00fcldise moraaliseaduse objektiivsuses ning tagasi l\u00fckkama teatud tegude kohta kehtivate moraalikeeldude absoluutsuse p\u00f5him\u00f5tte, tekitades segadust v\u00e4\u00e4rtusi puudutavates otsustustes.<\/b>\u201d<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px; text-align: justify;\"><b>(Johannes Paulus II,\u00a0<\/b>ringkirjas <i>Veritatis Splendor,\u00a0<\/i>6. augustil 1993)<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px; text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\">&#8230; v\u00f5i <strong>(2)<\/strong> <b>on \u00f5igus Franciscusel, kui ta kvalifitseerib \u201ehereetilisteks\u201c<\/b> nii \u201eideaali doktriini\u201c tagasil\u00fckkamise kui ka k\u00f5ik v\u00e4ited, mis kinnitavad moraalikeeldude absoluutsust (\u201ekas nii v\u00f5i \u00fcldse mitte\u201c)?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify; padding-left: 30px;\">\u201eSelline (ongi) Katoliku Kiriku eluterve realism: Kirik ei \u00f5peta kunagi \u201ekas see v\u00f5i teine.\u201c See ei ole katoliiklik. Kirik \u00fctleb meile: \u201esee ja too.\u201c P\u00fc\u00fcdke t\u00e4iuslikkuse poole: leppige oma vennaga. \u00c4rge solvake teda. Armastage teda. Ja kui on probleeme, siis v\u00e4hemalt lahendage oma erimeelsused nii, et ei puhkeks s\u00f5da. Selline (on) katoliikluse eluterve realism.<b> Ei ole katoliiklik (\u00f6elda): \u201ekas see v\u00f5i mitte midagi:\u201c See ei ole katoliiklik \u2013 see on hereetiline. Jeesus teab alati, kuidas meid saata, Tema annab meile ideaali<\/b>, Tema saadab meid ideaali poole, <b>Tema vabastab meid seaduste j\u00e4ikuse ahelatest ja \u00fctleb meile: \u201eTee seda punktini, milleni sa oled v\u00f5imeline minema.\u201c Ta saab meist v\u00e4ga h\u00e4sti aru. <\/b>Tema on meie Issand ja see on see, mida ta meile \u00f5petab.\u201d<\/p>\n<p style=\"text-align: justify; padding-left: 30px;\">(Franciscus I, p\u00fcha\u00a0Marta majas peetud jutlusel,\u00a09. juunil 2016)<\/p>\n<h2 style=\"text-align: justify;\"><\/h2>\n<h2><\/h2>\n<p><strong><i><a href=\"http:\/\/Rorate\/\">Rorate<\/a><a href=\"http:\/\/rorate-caeli.blogspot.com\/2016\/06\/who-is-right-francis-or-church-before.html#more\"> Caeli Blogspotist<\/a>\u00a0<\/i><\/strong>inglise keelest t\u00f5lkinud Marju \u00d5unpuu<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>RORATE CAELI BLOSGPOT, 9. juuni 2016<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[76,296,298,249,33,53,297],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/katolikuopetus.ee\/kiriklikvaatleja\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/675"}],"collection":[{"href":"https:\/\/katolikuopetus.ee\/kiriklikvaatleja\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/katolikuopetus.ee\/kiriklikvaatleja\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/katolikuopetus.ee\/kiriklikvaatleja\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/katolikuopetus.ee\/kiriklikvaatleja\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=675"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/katolikuopetus.ee\/kiriklikvaatleja\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/675\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":677,"href":"https:\/\/katolikuopetus.ee\/kiriklikvaatleja\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/675\/revisions\/677"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/katolikuopetus.ee\/kiriklikvaatleja\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=675"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/katolikuopetus.ee\/kiriklikvaatleja\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=675"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/katolikuopetus.ee\/kiriklikvaatleja\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=675"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}