{"id":818,"date":"2016-09-25T23:02:38","date_gmt":"2016-09-25T21:02:38","guid":{"rendered":"http:\/\/katolikuopetus.ee\/kiriklikvaatleja\/?p=818"},"modified":"2016-10-19T00:19:41","modified_gmt":"2016-10-18T22:19:41","slug":"teadmiseks-paavst-franciscus-kinnitab-et-amoris-laetitia-lubab-abielurikkujatele-armulauaosadust","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/katolikuopetus.ee\/kiriklikvaatleja\/teadmiseks-paavst-franciscus-kinnitab-et-amoris-laetitia-lubab-abielurikkujatele-armulauaosadust\/","title":{"rendered":"TEADMISEKS: PAAVST FRANCISCUS KINNITAB, ET AMORIS LAETITIA LUBAB ABIELURIKKUJATELE ARMULAUAOSADUST"},"content":{"rendered":"

Rorate Caeli Blogspot<\/em>, 9. september 2016<\/strong><\/h4>\n

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\"Papst-Franziskus-und-die-Ehenichtigkeit\"<\/a><\/p>\n

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Rorate Caeli<\/strong><\/em> m\u00e4rkus: Rorate Caeli<\/u><\/em> on esimese sinodi esimesest p\u00e4evast peale v\u00e4itnud, et Franciscus I juhib perekondade h\u00e4vitamist ning trotsib Jeesus Kristuse enda s\u00f5nu. Mitmed ilmikud, preestrid ja prelaadid on meile \u00f6elnud, samuti esimesest p\u00e4evast peale, et me eksime ja aeg ise n\u00e4itab seda. Sooviksime t\u00f5esti, et \u00f5igus oleks neil, mitte meil, kuid paraku…<\/p>\n

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LifeSiteNews<\/a><\/em>\u00a09.septembril 2016: Kirjas, mille teadaolevalt lekitas \u00fcks Argentiina preester, kirjutab paavst Franciscus I, et\u00a0Amoris Laetitia<\/em>\u00a0puhul \u201eei ole mingeid teisi t\u00f5lgendusi\u201c kui see, mis lubab lahutatud ja taasabiellunud katoliiklastel m\u00f5ningatel juhtudel P\u00fchast Armulauast osa saada. Viienda septembri kuup\u00e4eva kandev kiri on saadetud vastusena Buenos Airese piirkonna piiskoppide poolt koostatud konfidentsiaalsele dokumendile, milles anti kohalikele preestritele juhiseid paavsti vastuolulise apostelliku \u00fcleskutse rakendamiseks. LifeSite<\/em>\u2019i valduses on m\u00f5lema originaaldokumendi koopiad, mis on varustatud t\u00e4psete professionaalsete t\u00f5lgetega.<\/p>\n

Paavsti kirja hispaaniakeelse originaali leiate\u00a0<\/strong>siit<\/a><\/strong>,<\/p>\n

piiskoppide suuniskirja hispaaniakeelse originaali\u00a0<\/strong>siit<\/a><\/strong>,<\/p>\n

LifeSiteNewsi t\u00f5lke paavsti kirjast\u00a0<\/strong>siit<\/a><\/strong>,<\/p>\n

ja LifeSiteNewsi t\u00f5lke piiskoppide suuniskirjast\u00a0<\/strong>siit<\/a><\/strong><\/p>\n

Paavsti kirja puudutav lugu j\u00f5udis esmakordselt avalikkuse ette 8. septembril hispaaniakeelse katoliikliku uudisteagentuuri \u00a0InfoCatolica<\/a>\u00a0artiklina ning \u00fche anon\u00fc\u00fcmse Argentiina katoliiklase blogis, mis kannab pealkirja \u201eWanderer.\u201d Blogija on avaldanud originaaldokumentide fotokoopiad ning LifeSiteNews<\/em>\u2019i on informeeritud sellest, et blogija allikaks oli \u00fcks Buenos Airese preester. P\u00e4rast allikatega vestlemist j\u00f5udis LifeSiteNews<\/em> veendumusele, et blogija on usaldusv\u00e4\u00e4rne ning kirjade koopiad autentsed.<\/p>\n

Buenos Airese pastoraalse piirkonna piiskoppide dokumendis jagatakse piirkonna preestritele \u00a0Amoris Laetitia<\/em>\u00a0VIII peat\u00fcki alusel juhiseid, kuidas k\u00e4ituda selliste lahutatud ja taasabiellunud paaridega, kelle varasemat abielu pole t\u00fchiseks tunnistatud. Kirjas on j\u00e4rgitud paavsti \u00fcleskutse k\u00f5ige vastuolulisemate osade, kaasa arvatud kurikuulsa joonealuse m\u00e4rkuse nr. 351 s\u00f5nastusviisi, mis avab kardinal Raymond Burke\u2019i ja teiste ustavate piiskoppide s\u00f5nul ukse \u201ep\u00fchaduseteotusele.\u201c<\/p>\n

Piiskoppide suuniskirjas pealkirjaga P\u00f5hikriteeriumid Amoris Laetitia kaheksanda peat\u00fcki rakendamiseks<\/em> on \u00f6eldud, et \u201ekeerukas olukorras\u201d kui taasabiellunud paaril ei ole v\u00f5imalik (oma eelnenud abielude, tlk) \u201et\u00fchisteks tunnistamist taotleda,\u201c v\u00f5ivad preestrid siiski neile vastu tulla ja neid P\u00fchale Armulauale lubada. Kui preester m\u00f5istab ja tunnistab, et \u201eet teatud juhtudel esineb piiravaid asjaolusid, mis v\u00e4hendavad vastutust ja s\u00fc\u00fclisust (vt. m\u00e4rkused 301-302), eriti olukorras, kus isik n\u00e4eb olukorda hinnates, et ta sooritaks j\u00e4rgmise eksimuse, kahjustades uuest liidust s\u00fcndinud lapsi,\u201d siis, nagu suuniskirjas \u00f6eldakse, \u201eavab Amoris Laetitia<\/em>\u00a0v\u00f5imaluse ligip\u00e4\u00e4suks lepituse ja Armulaua sakramentidele (m\u00e4rkused 336 ja 351).\u201d<\/p>\n

Paavsti kiri annab selle suundumusele kinnituse, avaldades \u00fchtlasi piiskoppide t\u00f6\u00f6le tundek\u00fcllast kiitust. Buenos Airese pastoraalse piirkonna delegaadile monsenj\u00f6\u00f6r Serg\u00edo Alfredo Fenoyle kirjutades s\u00f5nab paavast: \u201eT\u00e4nan teid t\u00f6\u00f6 eest, mida nad (piiskopid, tlk.) selles asjas on teinud: see on t\u00f5eline n\u00e4ide preestrite saatmisest (hisp.k. accompanimento<\/em>).\u201d<\/p>\n

Paavst Franciscus lisab: \u201eDokument on v\u00e4ga hea ja seletab t\u00e4ielikult\u00a0Amoris Laetitia <\/em>VIII peat\u00fcki t\u00e4hendust. Ei ole mingeid teisi t\u00f5lgendusi. Olen kindel, et see teeb palju head. V\u00f5tku Issand selle pastoraalse armu pingutuse eest tasuda!\u201d<\/p>\n

Kirjad avaldanud blogija kirjutab, et di\u00f6tseesi preestrid kohtusid selle teema arutamiseks neljap\u00e4eval (8. septembril). Koosolekul olid m\u00f5ned preestrid nii piiskoppide suuniskirja kui paavsti dokumenti otsekoheselt kritiseerinud. Blogija lisab, et kardinal Mario Poli viibis koosolekul koos kanoonilise \u00f5iguse spetsialisti Victor Pintoga ning nad m\u00f5lemad esitasid piiskoppide suuniskirjale vastuv\u00e4iteid, selgitades, et \u201eArmulauda v\u00f5ivad vastu v\u00f5tta ainult need lahutatud ja taasabiellunud paarid, kes elavad koos nagu vend ja \u00f5de, s\u00e4ilitades sugulise karskuse\u02ee.<\/p>\n

Lekkinud dokument annab meile esimest korda selge kinnituse, et paavst Franciscus I t\u00f5lgendab\u00a0Amoris Laetitiat <\/em>nii, nagu lubaks see lahutatud ja taasabiellunud katoliiklasi Armulauale, esitamata sealjuures tingimust, et sellisesse korratusse situatsiooni sattunud paar elaks koos nagu vend ja \u00f5de, omavahelisi seksuaalsuhteid omamata, nagu Kirik seni alati n\u00f5udnud on.<\/p>\n

Vatikani pressiesindajalt ega Buenos Airese kuuria b\u00fcroolt ei \u00f5nnestunud sellele artiklile kommentaare saada.<\/p>\n

Selle uudisloo valmimisele aitas kaasa LifeSite\u2019i Pariisi korrespondent Jeanne Smits.<\/em><\/p>\n

Inglise keelest blogist Rorate<\/a> Caeli<\/a> t\u00f5lkis Marju \u00d5unpuu<\/p>\n

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* \u00a0* \u00a0* \u00a0\u00a0\u00a0* \u00a0* \u00a0* \u00a0\u00a0\u00a0* \u00a0* \u00a0*<\/strong><\/p>\n

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Paavst Franciscuse kiri Msgr<\/em>. Serg\u00edo Alfredo Fenoyle, <\/strong><\/p>\n

Buenos Airese Pastoraalse Piirkonna delegaadile 5. septembril 2016<\/strong><\/p>\n

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Avaldatud Argentiina blogi The Wanderer <\/em>ja Hispaania uudisteportaali InfoCatolica <\/em>poolt
\nLifeSiteNews.com<\/em> jaoks t\u00f5lkis inglise keelde Matthew Cullinan Hoffman<\/p>\n

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Vat\u00edcano, 5 de septiembre de 2016<\/p>\n

Mons. Serg\u00edo Alfredo Fenoy Delegado de la Reg\u00ed\u00f3n Pastoral Buenos Aires<\/p>\n

Querido hermano:<\/p>\n

Recib\u00ed el escrito de la Regi\u00f3n Pastoral Buenos Aires \u201cCriterios b\u00e1sicos para la aplicaci\u00f3n del cap\u00edtulo VIII de Amoris laet\u00edtia<\/em>\u201d. Muchas gracias por hab\u00e9rmelo enviado; y los felicito por el trabajo que se han tomado: un verdadero ejemplo de acompa\u00f1amiento a los sacerdotes… y todos sabemos cu\u00e1nto es necesaria esta cercan\u00eda del obispo con su clero y del clero con el obispo. El pr\u00f3jimo \u201cm\u00e1s pr\u00f3jimo\u201d del obispo es el sacerdote, y el mandamiento de amar al pr\u00f3jimo como a s\u00ed mismo comienza para nosotros obispos precisamente con nuestros curas.<\/p>\n

El escrito es muy bueno y expl\u00edcita cabalmente el sentido del cap\u00edtulo VIII de Amoris laetitia<\/em>. No hay otras interpretaciones. Y estoy seguro de que har\u00e1 mucho bien. Que el Se\u00f1or les retribuya este esfuerzo de caridad pastoral.<\/p>\n

Y es precisamente la caridad pastoral la que nos mueve a salir para encontrar a los alejados y, una vez encontrados, a iniciar un camino de acogida, acompa\u00f1amiento, discernimiento e integraci\u00f3n en la comunidad eclesial. Sabemos que esto es fatigoso, se trata de una pastoral \u201ccuerpo a cuerpo\u201d no satisfecha con mediaciones program\u00e1ticas, organizativas o legales, si bien necesarias. Simplemente acoger, acompa\u00f1ar, discernir, integrar. De estas cuatro actitudes pastorales, la menos cultivada y practicada es el discernimiento; y considero urgente la formaci\u00f3n en el discernimiento, personal y comunitario, en nuestros Seminarios y Presbiterios.<\/p>\n

Finalmente quisiera recordar que Amoris laetitia<\/em> fue el fruto del trabajo y la oraci\u00f3n de toda la Iglesia, con la mediaci\u00f3n de dos S\u00ednodos y del Papa. Por ello les recomiendo una catequesis completa de la Exhortaci\u00f3n que ciertamente ayudar\u00e1 al crecimiento, consolidaci\u00f3n y santidad de la familia.<\/p>\n

Nuevamente les agradezco el trabajo hecho y los animo a seguir adelante, en las diversas comunidades de las di\u00f3cesis, con el estudio y la catequesis de Amoris laetitia<\/em>.<\/p>\n

Por favor, no se olviden de rezar y hacer rezar por m\u00ed.<\/p>\n

Que Jes\u00fas los bendiga y la Virgen Santa los cuide.<\/p>\n

Fraternalmente, Francisco<\/p>\n<\/td>\n

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Vatikan, 5. septembril 2016<\/p>\n

Msgr. Serg\u00edo Alfredo Fenoyle, Buenos Airese Pastoraalse Piirkonna delegaadile<\/p>\n

Armastatud vend,<\/p>\n

Ma sain k\u00e4tte Buenos Airese Pastoraalse Piirkonna dokumendi “Amoris laetitia<\/em> kaheksanda peat\u00fcki rakendamise p\u00f5hikriteeriumid”. Ma t\u00e4nan v\u00e4ga selle eest, et te selle mulle saatsite. Ma t\u00e4nan sind selle t\u00f6\u00f6 eest, mida nad on selle kallal teinud: see on t\u00f5eline n\u00e4idis preestrite saatmisest… ja me k\u00f5ik teame, kui h\u00e4davajalik on see piiskopi l\u00e4hedus oma preestritega ja preestrite l\u00e4hedus oma piiskopiga. Piiskopile “l\u00e4him” ligimene on preester ning k\u00e4sk armastada oma ligimest nagu iseennast algab meie, piiskoppide jaoks just nimelt meie preestritest.<\/p>\n

Dokument on v\u00e4ga hea ja seletab t\u00e4ielikult \u00e4ra Amoris laetitia<\/em> VIII peat\u00fcki t\u00e4henduse. Ei ole mingeid teisi t\u00f5lgendusi. Ning ma olen kindel selles, et see teeb v\u00e4ga palju head. Tasugu Issand selle pastoraalse armastuse pingutuse eest.<\/p>\n

See on just nimelt pastoraalne armastus, mis sunnib meid minema v\u00e4lja, et kohata neid, kes on kaugel eemal, ning, kui nad on kord leitud, alustada tervitamise, saatmise, aruka eristamise ning kiriklikku osadusse integreerimise teed. Me teame, et see on v\u00e4sitav, et see toob kaasa pastoraalse l\u00e4henemise “isikult isikule”, mis ei saa rahule j\u00e4\u00e4da programmiliste, organisatsiooniliste v\u00f5i \u00f5iguslike sekkumistega, \u00fcksk\u00f5ik kui vajalikud need ka poleks. Lihtsalt tervitada, saata, eristada, integreerida. Nendest neljast pastoraalsest hoiakust k\u00f5ige v\u00e4hem kultiveeritud ja praktiseeritud on arukas eristamine; ning ma pean formeerimist arukas eristamises, nii personaalsel kui kogukondlikul tasemel, meie seminarides ja preesterkonna seas v\u00e4ga tungiva iseloomuga probleemiks.<\/p>\n

L\u00f5puks tahan ma meenutada, et Amoris laetitia<\/em> oli kahe sinodi ja paavsti vahendusel terve Kiriku t\u00f6\u00f6 ja palve vili. Seet\u00f5ttu ma soovitan, et terviklik katehhees \u00fcleskutse p\u00f5hjal tuleks kindlasti abiks perekonna kasvamisele, tugevdamisele ja p\u00fchitsemisele.<\/p>\n

Ma j\u00e4llegi t\u00e4nan teid t\u00f6\u00f6 eest, mis on tehtud ja julgustan teid liikuma edasi di\u00f6tseesi erinevates kogukondades Amoris laetitia<\/em> uurimise ja katehheesiga.<\/p>\n

Palun \u00e4rge unustage palvetada ja kutsuda teisi \u00fcles palvetama minu eest.<\/p>\n

Jeesus \u00f5nnistagu teid ja P\u00fcha Neitsi kandku teie eest hoolt.<\/p>\n

Vennalikult, Franciscus<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

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Buenos Airese Pastoraalse Regiooni piiskoppide juhtn\u00f6\u00f6rid oma vaimulikkonnale,<\/strong><\/p>\n

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  1. septembril 2016 <\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

    \u00a0<\/strong><\/p>\n

    Avaldatud Argentiina blogi The Wanderer <\/em>ja Hispaania uudisteportaali InfoCatolica <\/em>poolt
    \nLifeSiteNews.com<\/em> jaoks t\u00f5lkis inglise keelde Matthew Cullinan Hoffman<\/p>\n

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    Regi\u00f3n pastoral Buenos Aires Criterios b\u00e1sicos para la aplicaci\u00f3n del cap\u00edtulo VIII de Amoris laetitia <\/em><\/strong><\/p>\n

    Estimados sacerdotes:<\/p>\n

    Recibimos con alegr\u00eda la exhortaci\u00f3n Amoris laetitia, que nos llama ante todo a hacer crecer el amor de los esposos y a motivar a los j\u00f3venes para que opten por el matrimonio y la familia. Esos son los grandes temas que nunca deber\u00edan descuidarse ni quedar opacados por otras cuestiones. Francisco ha abierto varias puertas en la pastoral familiar y estamos llamados a aprovechar este tiempo de misericordia, para asumir como Iglesia peregrina la riqueza que nos brinda la Exhortaci\u00f3n Apost\u00f3lica en sus distintos cap\u00edtulos.<\/p>\n

    Ahora nos detendremos s\u00f3lo en el cap\u00edtulo VIII, dado que hace referencia a \u201corientaciones del Obispo\u201d (300) en orden a discernir sobre el posible acceso a los sacramentos de algunos \u201cdivorciados en nueva uni\u00f3n\u201d. Creemos conveniente, como Obispos de una misma Regi\u00f3n pastoral, acordar algunos criterios m\u00ednimos. Los ofrecemos sin perjuicio de la autoridad que cada Obispo tiene en su propia Di\u00f3cesis para precisarlos, completarlos o acotarlos.<\/p>\n

    1) En primer lugar recordamos que no conviene hablar de \u201cpermisos\u201d para acceder a los sacramentos, sino de un proceso de discernimiento acompa\u00f1ado por un pastor. Es un discernimiento \u201cpersonal y pastoral\u201d (300).<\/p>\n

    2) En este camino, el pastor deber\u00eda acentuar el anuncio fundamental, el kerygma, que estimule o renueve el encuentro personal con Jesucristo vivo (cf. 58).<\/p>\n

    3) El acompa\u00f1amiento pastoral es un ejercicio de la \u201cvia caritatis\u201d. Es una invitaci\u00f3n a seguir \u201cel camino de Jes\u00fas, el de la misericordia y de la integraci\u00f3n\u201d (296). Este itinerario reclama la caridad pastoral del sacerdote que acoge al penitente, lo escucha atentamente y le muestra el rostro materno de la Iglesia, a la vez que acepta su recta intenci\u00f3n y su buen prop\u00f3sito de colocar la vida entera a la luz del Evangelio y de practicar la caridad (cf. 306).<\/p>\n

    4) Este camino no acaba necesariamente en los sacramentos, sino que puede orientarse a otras formas de integrarse m\u00e1s en la vida de la Iglesia: una mayor presencia en la comunidad, la participaci\u00f3n en grupos de oraci\u00f3n o reflexi\u00f3n, el compromiso en diversos servicios eclesiales, etc. (cf. 299).<\/p>\n

    5) Cuando las circunstancias concretas de una pareja lo hagan factible, especialmente cuando ambos sean cristianos con un camino de fe, se puede proponer el empe\u00f1o de vivir en continencia. Amoris laetitia no ignora las dificultades de esta opci\u00f3n (cf. nota 329) y deja abierta la posibilidad de acceder al sacramento de la Reconciliaci\u00f3n cuando se falle en ese prop\u00f3sito (cf. nota 364, seg\u00fan la ense\u00f1anza de san Juan Pablo II al Cardenal W. Baum, del 22\/03\/1996).<\/p>\n

    6) En otras circunstancias m\u00e1s complejas, y cuando no se pudo obtener una declaraci\u00f3n de nulidad, la opci\u00f3n mencionada puede no ser de hecho factible. No obstante, igualmente es posible un camino de discernimiento. Si se llega a reconocer que, en un caso concreto, hay limitaciones que aten\u00faan la responsabilidad y la culpabilidad (cf. 301-302), particularmente cuando una persona considere que caer\u00eda en una ulterior falta da\u00f1ando a los hijos de la nueva uni\u00f3n, Amoris laet\u00edt\u00eda abre la posibilidad del acceso a los sacramentos de la Reconciliaci\u00f3n y la Eucarist\u00eda (cf. notas 336 y 351). Estos a su vez disponen a la persona a seguir madurando y creciendo con la fuerza de la gracia.<\/p>\n

    7) Pero hay que evitar entender esta posibilidad como un acceso irrestricto a los sacramentos, o como si cualquier situaci\u00f3n lo justificara. Lo que se propone es un discernimiento que distinga adecuadamente cada caso. Por ejemplo, especial cuidado requiere \u201cuna nueva uni\u00f3n que viene de un reciente divorcio\u201d o \u201cla situaci\u00f3n de alguien que reiteradamente ha fallado a sus compromisos familiares\u201d (298). Tambi\u00e9n cuando hay una suerte de apolog\u00eda o de ostentaci\u00f3n de la propia situaci\u00f3n \u201ccomo si fuese parte del ideal cristiano\u201d (297). En estos casos m\u00e1s dif\u00edciles, los pastores debemos acompa\u00f1ar con paciencia procurando alg\u00fan camino de integraci\u00f3n (cf. 297, 299).<\/p>\n

    8) Siempre es importante orientar a las personas a ponerse con su conciencia ante Dios, y para ello es \u00fatil el \u201cexamen de conciencia\u201d que propone Amoris Laetitia 300, especialmente en lo que se refiere a \u201cc\u00f3mo se han comportado con sus hijos\u201d o con el c\u00f3nyuge abandonado. Cuando hubo injusticias no resueltas, el acceso a los sacramentos es particularmente escandaloso.<\/p>\n

    9) Puede ser conveniente que un eventual acceso a los sacramentos se realice de manera reservada, sobre todo cuando se prevean situaciones conflictivas. Pero al mismo tiempo no hay que dejar de acompa\u00f1ar a la comunidad para que crezca en un esp\u00edritu de comprensi\u00f3n y de acogida, sin que ello implique crear confusiones en la ense\u00f1anza de la Iglesia acerca del matrimonio indisoluble. La comunidad es instrumento de la misericordia que es \u201cinmerecida, incondicional y gratuita\u201d (297).<\/p>\n

    10) El discernimiento no se cierra, porque \u201ces din\u00e1mico y debe permanecer siempre abierto a nuevas etapas de crecimiento y a nuevas decisiones que permitan realizar el ideal de manera m\u00e1s plena\u201d (303), seg\u00fan la \u201cley de gradualidad\u201d (295) y confiando en la ayuda de la gracia.<\/p>\n

    Somos ante todo pastores. Por eso queremos acoger estas palabras del Papa: \u201cInvito a los pastores a escuchar con afecto y serenidad, con el deseo sincero de entrar en el coraz\u00f3n del drama de las personas y de comprender su punto de vista, para ayudarles a vivir mejor y a reconocer su propio lugar en la Iglesia\u201d (312).<\/p>\n

    Con afecto en Cristo,<\/p>\n

    Los Obispos de la Regi\u00f3n 05 de septiembre de 2016<\/p>\n<\/td>\n

    		Buenos Airese Pastoraalse Piirkonna p\u00f5hikriteeriumid Amoris Laetitia<\/em> VIII peat\u00fcki rakendamiseks<\/strong><\/p>\n

     <\/p>\n

    Austatud preestrid,<\/p>\n

    Me v\u00f5tsime r\u00f5\u00f5muga vastu \u00fcleskutse Amoris laetitia<\/em>, mis kutsub meid \u00fcle k\u00f5ige soosima seda, et kasvaks armastus abikaasade vahel ning motiveerima noorsugu tegema valikuid abielu ja perekonna kasuks. Need on olulised teemad, mida kunagi ei tohi ignoreerida v\u00f5i lasta neil j\u00e4\u00e4da teiste teemade varju. Franciscus on avanud mitmeid uksi pastoraalses hoolitsuses perekondade eest ning meid on n\u00fc\u00fcd \u00fcles kutsutud kasutama \u00e4ra seda halastuse aega, et palver\u00e4nnakul viibiva Kirikuna vastu v\u00f5tta neid rikkusi, mida pakub meile apostellik \u00fcleskutse oma erinevates peat\u00fckkides.<\/p>\n

    Sel korral k\u00e4sitleme ainult VIII peat\u00fckki, p\u00f5hjusel, et see viitab \u201epiiskopi juhtn\u00f6\u00f6ridele\u02ee (300) arukaks eristamiseks seoses m\u00f5nede\u00a0 \u201elahutatud ja uues liidus\u02ee viibivatele isikutele sakramentidele ligip\u00e4\u00e4su v\u00f5imaldamisega. Me usume, et \u00fche ja sama pastoraalse regiooni piiskoppidena on meil sobiv leppida kokku teatud minimaalsete kriteeriumide osas. Me esitame nad ilma eelarvamusteta autoriteedile, mis on igal piiskopil oma di\u00f6tseesis, et ta neid \u00fcksikasjaliselt edasi arendaks, t\u00e4iendaks v\u00f5i piiritleks.<\/p>\n

    1) Esmalt me kordame, et pole sobiv r\u00e4\u00e4kida mitte “loast” vastu v\u00f5tta sakramente, vaid pigem aruka eristamise protsessist, mida saadab hingekarjane. See on \u201epersonaalne ja pastoraalne\u02ee (300) eristamine.<\/p>\n

    2) Sel teekonnal peab hingekarjane r\u00f5hutama fundamentaalset kuulutust, kerygma<\/em>t, mis stimuleerib v\u00f5i uuendab isiklikku kohtumist elava Kristusega (vrd. 58).<\/p>\n

    3) Pastoraalne saatmine kujutab endast harjutamist in via caritatis<\/em> (armastuse teel). See on kutse j\u00e4rgida \u201eJeesuse teed, halastuse ja integreerimise teed\u02ee (296). See rada n\u00f5uab preestrilt pastoraalset armastust, kui ta tervitab patukahetsejat, kuulab teda t\u00e4helepanelikult ja n\u00e4itab talle Kiriku emalikku palet, samal ajal aga v\u00f5tab vastu tema siira kavatsuse ja hea otsuse kujundada terve oma elu vastavaks Evangeeliumi valgusele ning armastuse praktikale (vrd 306).<\/p>\n

    4) See rada ei l\u00f5pe ilmtingimata sakramentidega, vaid v\u00f5ib orienteeruda ka muudele v\u00f5imalustele saada paremini integreerituks Kiriku ellu: suurem osalus kogukonna elus, osalemine palve- v\u00f5i m\u00f5tisklusegruppides, p\u00fchendumine mitmesugustele kiriklikele teenistustele jne. (vrd 299).<\/p>\n

    5) Kui konkreetsed asjaolud teevad selle v\u00f5imalikuks, eriti kui m\u00f5lemad on usu r\u00e4nnakul asuvad kristlased, siis on v\u00f5imalik teha neile ettepanek, et nad v\u00f5taksid ette j\u00f5upingutuse elada karskuses. Amoris laetitia<\/em> ei ignoreeri sellise valikuga seonduvaid raskusi (vrd m\u00e4rkus 329) ning j\u00e4tab avatuks v\u00f5imaluse vastu v\u00f5tta patukahetsuse sakramenti, juhul kui keegi peaks selle kavatsuse t\u00e4itmisel eksima (vrd m\u00e4rkus 364, p\u00fcha paavst Johannes Paulus II \u00f5petuse kohaselt kardinal W. Baumile, 22.03.1996).<\/p>\n

    6) Muudel ja keerulisematel asjaoludel ning kui pole v\u00f5imalik saada abielu kehtimatuse deklaratsiooni, pole \u00fclalnimetatud valik tegelikkuses teostatav. Sellest hoolimata on siis v\u00f5imalik ette v\u00f5tta aruka eristamise r\u00e4nnak. Kui j\u00f5utakse \u00e4ratundmisele, et sellel erilisel juhul eksisteerivad vastutust ja s\u00fc\u00fcd v\u00e4hendavad piirangud (vrd 301-302), eriti juhul, kui isik hindab, et v\u00f5ib nii langeda j\u00e4rgmisesse eksimusse, kahjustades uuest liidust p\u00e4rit lapsi, siis avab Amoris laetitia<\/em> v\u00f5imaluse ligip\u00e4\u00e4suks patukahetsuse ja Euharistia sakramentidele (vrd m\u00e4rkused 336 ja 351). Need omakorda seavad isiku olukorda, kus ta v\u00f5ib armu abil j\u00e4tkata oma k\u00fcpsemist ja kasvu.<\/p>\n

    7) Ometi on tarvis v\u00e4ltida, et seda v\u00f5imalust m\u00f5istetaks piiramatu ligip\u00e4\u00e4suna sakramentidele v\u00f5i m\u00f5eldaks, et igasugune situatsioon v\u00f5ib seda \u00f5igustada. Mis pannakse ette, see on arukas eristamine, mis teeb adekvaatselt vahet iga eri juhtumi vahel. N\u00e4iteks, \u201euus liit, mis tuleb v\u00e4lja \u00e4sjasest abielulahutusest\u02ee v\u00f5i \u201ekellegi olukord, kes on korduvalt l\u00e4bi kukkunud oma perekondlike kohustuste t\u00e4itmisel\u02ee (298) n\u00f5uab erilist hoolt. [Sellest j\u00e4reldub] et sel juhul oleks tegemist justkui selle erilise olukorra omalaadi kaitsmisega v\u00f5i sellega uhkeldamisega, \u201ejustkui see oleks osa kristlikust ideaalist\u02ee (297). Nende raskemate juhtumite puhul peab hingekarjane saatma inimest kannatlikkusega, otsides mingit integratsiooni v\u00f5imalust (vrd. 297, 299).<\/p>\n

    8) Alati on t\u00e4htis juhtida inimesi selleni, et nad asetaksid ennast oma s\u00fcdametunnistusega Jumala ette. Seet\u00f5ttu tuleb kasuks “s\u00fcdametunnistuse l\u00e4biuurimine”, mida paneb ette Amoris laetitia<\/em> nr. 300, eriti kui see puudutab seda, \u201ekuidas nad on k\u00e4itunud oma laste suhtes\u02ee v\u00f5i mahaj\u00e4etud abikaasa suhtes. Kui seal on tegemist lahendamata eba\u00f5iglusega, oleks ligip\u00e4\u00e4s sakramentidele eriliselt skandaali tekitav.<\/p>\n

    9) V\u00f5ib olla sobilik, et v\u00f5imalik ligip\u00e4\u00e4s sakramentidele toimuks tagasihoidlikul viisil, eriti kui on ette n\u00e4ha konfliktseid olukordi. Kuid samas ei tohi lakata saatmast kogukonda, nii et see v\u00f5iks kasvada m\u00f5istmise ja k\u00fclalislahkuse vaimus, tekitamata sealjuures segadust Kiriku \u00f5petuse suhtes abielu lahutamatusest. Kogukond on instrument halastuse jaoks, mis on \u201eteenimatu, tingimusteta ja vaba\u02ee (297).<\/p>\n

    10) Arukal eristamisel pole kunagi l\u00f5ppu, kuna see on \u201ed\u00fcnaamiline ja peab alati j\u00e4\u00e4ma avatuks kasvamise uutele astmetele ja uutele otsustele, mis v\u00f5imaldavad ideaali realiseerimist t\u00e4ielikumal viisil\u02ee (303), koosk\u00f5las \u201eastmelisuse seadusega\u02ee (295) ja lootes armu abile.<\/p>\n

    Me oleme eelk\u00f5ige hingekarjased. Seet\u00f5ttu me tahame tervitada paavsti neid s\u00f5nu: \u201eMa kutsun \u00fcles hingekarjaseid kuulama kiindumuse ja h\u00e4irimatu rahuga, siira sooviga siseneda inimeste draama s\u00fcdamesse ja m\u00f5ista nende vaatepunkti, aidata elada neil paremat elu ja tunnustada nende kohta Kirikus\u02ee (312).<\/p>\n

     <\/p>\n

    Kiindumusega Kristuses,<\/p>\n

    Regiooni piiskopid 5. septembril 2016<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

    <\/h2>\n

    LifeSiteNews<\/em>i jaoks tehtud Matthew Cullinan Hoffmanni inglisekeelsetest t\u00f5lgetest t\u00f5lkis eesti keelde isa Ivo \u00d5unpuu<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Rorate Caeli Blogspot, 9. september 2016<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[16],"tags":[17,19,20,99,348,22,349,26,27],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/katolikuopetus.ee\/kiriklikvaatleja\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/818"}],"collection":[{"href":"https:\/\/katolikuopetus.ee\/kiriklikvaatleja\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/katolikuopetus.ee\/kiriklikvaatleja\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/katolikuopetus.ee\/kiriklikvaatleja\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/katolikuopetus.ee\/kiriklikvaatleja\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=818"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/katolikuopetus.ee\/kiriklikvaatleja\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/818\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":921,"href":"https:\/\/katolikuopetus.ee\/kiriklikvaatleja\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/818\/revisions\/921"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/katolikuopetus.ee\/kiriklikvaatleja\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=818"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/katolikuopetus.ee\/kiriklikvaatleja\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=818"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/katolikuopetus.ee\/kiriklikvaatleja\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=818"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}