{"id":82,"date":"2016-02-02T12:16:20","date_gmt":"2016-02-02T10:16:20","guid":{"rendered":"http:\/\/dictumest.ee\/IVO\/WP\/kiriklikvaatleja\/?p=82"},"modified":"2016-06-29T17:51:23","modified_gmt":"2016-06-29T15:51:23","slug":"on-keelatud-nimetada-seda-abielulahutuseks-kuid-kindlasti-naeb-see-sellisena-valja","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/katolikuopetus.ee\/kiriklikvaatleja\/on-keelatud-nimetada-seda-abielulahutuseks-kuid-kindlasti-naeb-see-sellisena-valja\/","title":{"rendered":"ON KEELATUD NIMETADA SEDA ABIELULAHUTUSEKS. KUID KINDLASTI N\u00c4EB SEE SELLISENA V\u00c4LJA \u00a0"},"content":{"rendered":"

Sandro Magister <\/strong><\/h4>\n

www.chiesa.espressonline.it<\/strong><\/h4>\n

\u00a0<\/em><\/h4>\n

<\/h2>\n

Paavst Franciscuse algatatud abielu protsesside reformid rohkendavad abielu kehtimatuks kuulutamise dekreete m\u00f5nedest tuhandetest m\u00f5nede miljoniteni. Nad hakkavad olema kergesti k\u00e4ttesaadavad isegi kuni 45 p\u00e4eva jooksul. Perekonnateemaline Sinod alustab oktoobris juba muutunud maastikul.<\/em><\/p>\n

Rooma, 15. september 2015 – P\u00e4evade m\u00f6\u00f6dudes saab \u00fcha selgemaks, kui revolutsiooniline on paavst Franciscuse poolt 8. septembril avaldatud kahe motu proprio<\/em> (teine Ida riituste katoliku kirikutele) k\u00e4sitlusala abielu kehtimatust k\u00e4sitleva kohtuprotsessi reformi kohta.<\/p>\n

Pope<\/a> Francis Motu proprio Mitis iudex Dominus Iesus<\/a><\/p><\/blockquote>\n

Pope<\/a> Francis Motu proprio Mitis et misericors Iesus<\/a><\/p><\/blockquote>\n

Dokumendi sissejuhatuses esitab paavst ise reformi p\u00f5hjenduse:<\/p>\n

“M\u00e4\u00e4ratu hulk usklikke, kes, hoolimata sellest, et nad vajavad kedagi, kes hoolitseks nende s\u00fcdametunnistuse kujundamise eest, l\u00fckatakse liiga sageli k\u00f5rvale Kiriku juriidiliste struktuuride poolt.”<\/p>\n

Motu propriote <\/em>ametlikul esitlemisel v\u00e4ljendas reformi v\u00e4lja t\u00f6\u00f6tanud komisjoni esimees, Rota Romana<\/em> dekaan monsinjoor Pio Vito Pinto seda p\u00f5hjust ka objektiivselt:<\/p>\n

“Liikuda paari tuhande t\u00fchisena tuvastamise piiratud arvult selle tohutu numbri \u00f5nnetute suunas, kes k\u00fcll v\u00f5iksid omada t\u00fchiseks kuulutamise deklaratsiooni, kuid kes on olemasoleva s\u00fcsteemi poolt sellest ringist v\u00e4lja j\u00e4etud.”<\/p>\n

Franciscus on teatud ajast saadik olnud veendumusel, et v\u00e4hemalt pooled \u00fcle terve maailma kiriklikult s\u00f5lmitud abieludest on kehtimatud. Ta \u00fctles nii 28. juulil 2013 Rio de Janeirost Rooma tagasi p\u00f6\u00f6rduva lennu ajal peetud pressikonverentsil. Ta \u00fctles sedasama kardinal Walter Kasperile ja Kasper omakorda \u00fctles sedasama 7. mail 2014 Commonweal<\/em>ile antud intervjuus.<\/p>\n

Ning seep\u00e4rast need usklikud, kelle ootused oma abielude t\u00fchiseks tunnistamiseks on j\u00e4\u00e4nud t\u00e4helepanuta, on samuti tunnistatud osaks nendest “vaeste” massidest, kes Pinto poolt visandatud Franciscuse n\u00e4gemuse kohaselt asetsevad tema pontifikaadi keskmes. Need on miljonid ja miljonid “\u00f5nnetud”, kes ootavad neile \u00f5igusega kuuluvat abiteenust.<\/p>\n

Jorge Mario Bergoglio sisse viidud menetluse reform seab eesm\u00e4rgiks just t\u00e4pselt selle: lubada neile l\u00f5pututele hulkadele kergelt, kiiresti ja tasuta ligip\u00e4\u00e4su nende abielu t\u00fchiseks tunnistamisele.<\/p>\n

M\u00f6\u00f6dunud oktoobril toimunud sinod (vaata l\u00f5ppdokumendi 48. paragrahvi) v\u00e4ljendas \u00fcldist toetust protseduuride t\u00e4iustamise taotlusele. Kuid oluline hulk sinodiisasid \u00fctles, et nad olid \u00fche v\u00f5i teise reformi vastu, mida erinevalt poolt pakuti. Ning sellest hoolimata on t\u00e4pselt need samad reformid, mida n\u00fc\u00fcd v\u00f5ib leida motu proprios.<\/p>\n

KORRALINE MENETLUS<\/strong><\/h5>\n

Reform visandab abielumenetluse kaks peamist t\u00fc\u00fcpi. \u00dcks neist on korraline menetlus ja teine – t\u00e4iesti uus – selline, mida nimetatakse “l\u00fchemaks”.<\/p>\n

Korralise menetluse puhul on peamiseks uuenduseks abielu t\u00fchiseks tunnistamiseks kohustusliku topeltotsuse n\u00f5ude likvideerimine. N\u00f5utud on ainult \u00fcks otsus, nii nagu see oli eksperimendi vormis\u00a0 lubatud aastatel 1971-1983 Ameerika \u00dchendriikides, m\u00f6\u00f6ndus, mis t\u00fchistati p\u00e4rast kirikukohtute v\u00e4ljastatud t\u00fchiseks kuulutamise dekreetide uputust ning selle uputuse tulemusena “katoliiklike abielulahutuste” halva maine saavutamist sellele eksperimendile.<\/p>\n

\u00dcksainus dekreet l\u00fchendab korralise menetluse kestust ilma apellatsioonita umbes \u00fche aastani.<\/p>\n

Enamgi veel, kirikukohtud tuleb luua igas di\u00f6tseesis \u00fcle terve maailma, \u00fcksk\u00f5ik kui v\u00e4ike v\u00f5i kauge see ka poleks – see on eesm\u00e4rk, millest Katoliku Kirik kaasajal on v\u00e4ga kaugel, peamiselt kas vaimulikest v\u00f5i ilmikutest asjatundjate v\u00e4hesuse p\u00e4rast kiriku\u00f5iguse valdkonnas.<\/p>\n

Kuid on teine veelgi olulisem uuendus, mis on esitatud uue kaanoni 1678 \u00a7 1 all, mis peab asendama kaanoni 1536 \u00a7 2 j\u00f5usolevas kanoonilise \u00f5iguse koodeksis.<\/p>\n

Sellal kui asendamisele kuuluvas kaanonis “ei saa t\u00e4ieliku t\u00f5enduse j\u00f5udu omistada” osapoolte \u00fctlustele, v\u00e4lja arvatud juhul “kui pole muid elemente, mis neid p\u00f5hjalikult t\u00f5estavad”, siis uues kaanonis “osapoolte tunnistused v\u00f5ivad omada t\u00e4ieliku t\u00f5enduse j\u00f5udu” ja neid peab kohtunik sellistena ka tunnistama, “kui pole teisi elemente, mis neid \u00fcmber l\u00fckkavad”.<\/p>\n

Selles v\u00f5ib n\u00e4ha osapoole subjektiivsuse \u00fclistamist, mis sobib kenasti kokku monsinjoor Pinto ja tema juhitud komisjoni sekret\u00e4ri Alejandro W. Bunge kahe motu proprio<\/em> ametlike esitlustega \u201ep\u00f5him\u00f5tte motivatsiooni\u201c puudutavas osas \u2013 nende arvates ajendab see paljusid katoliiklasi ja tulevikus lausa \u201emasse\u201c p\u00f6\u00f6rduma oma abielu asjus kirikukohtute poole.<\/p>\n

“T\u00fchiseks kuulutamist taotletakse s\u00fcdametunnistusest tulenevatel p\u00f5hjustel, n\u00e4iteks et elada Kiriku sakramentide toel v\u00f5i et t\u00e4iustada uut ja \u00f5nnelikku abielu, mis pole selline nagu oli esimene.”<\/p>\n

Seet\u00f5ttu on kerge ette n\u00e4ha, et pikaajaline vaidlus lahutatud ja uuesti abiellunud isikute Armulauaosadusse lubamise \u00fcle raugeb nende faktide keskel, kui ta on asendatud piiramatute ja praktilistelt eksimatute taotlustega esimese abielu t\u00fchiseks tunnistamiseks.<\/p>\n

“L\u00dcHEM” MENETLUS<\/strong><\/h5>\n

Ometigi seisneb Franciscuse sisse viidava reformi suurim uuendus “l\u00fchemas” menetluses.<\/p>\n

V\u00e4ga l\u00fchikeses, t\u00f5epoolest. Uute kaanonite kohaselt see v\u00f5ib alata ja l\u00f5ppeda ainult 45 p\u00e4eva pikkuse ajavahemiku jooksul ja selle l\u00e4biviijaks v\u00f5ib ainsa ja k\u00f5rgeima kohtuniku rollis olla kohalik piiskop.<\/p>\n

Toetumine l\u00fchendatud menetlusele on lubatud “juhtudel, mille puhul abielu v\u00e4idetavat t\u00fchisust toetavad ise\u00e4ranis ilmselged argumendid.”<\/p>\n

Kuid enamgi veel. Toetumine sedalaadi l\u00fchendatud menetlusele pole mitte ainult lubatud, vaid ka julgustatud, kui me n\u00e4eme \u00fclik\u00fcllast loetelu toetavatest asjaoludest, millega on varustatud motu propriole lisatud “menetlusreeglite” 14. artikli \u00a7 1.<\/p>\n

See artikkel \u00fctleb:<\/p>\n

“Asjaolude seas, mis v\u00f5ivad lubada abielu t\u00fchisuse kohtuasja k\u00e4sitlemist l\u00fchema menetluse abil [\u2026] on n\u00e4iteks:<\/p>\n

– usu puudumine, mis v\u00f5ib tekitada n\u00f5usoleku simuleerimise v\u00f5i tahet m\u00e4\u00e4ratleva eksituse,<\/p>\n

– abielulise kooselu l\u00fchidus,<\/p>\n

– paljunemise v\u00e4ltimiseks tehtud abort,<\/p>\n

– jonnakas p\u00fcsimine abieluv\u00e4lises suhtes laulatuse ajal v\u00f5i vahetult peale seda,<\/p>\n

– viljatuse v\u00f5i raskekujulise nakkava haiguse, v\u00f5i eelmisest suhtest s\u00fcndinud laste v\u00f5i vangisolemise fakti kuritahtlik varjamine,<\/p>\n

– abiellu astumiseks abielulise kooselu suhtes t\u00e4iesti v\u00e4liste p\u00f5hjuste olemasolu v\u00f5i t\u00e4ielikult naise etten\u00e4gematu rasedusest tingitud p\u00f5hjus abiellumiseks,<\/p>\n

– n\u00f5usoleku v\u00e4ljapressimiseks kasutatud f\u00fc\u00fcsiline v\u00e4givald,<\/p>\n

– meditsiiniliste dokumentidega t\u00f5estatud puudulik m\u00f5istuse kasutamise v\u00f5ime,<\/p>\n

– etc. (jne)…<\/p>\n

See loetelu on jahmatav oma seosetus mitmekesisuses. See sisaldab asjaolusid, nagu n\u00e4iteks n\u00f5usoleku v\u00e4ljapressimiseks rakendatud f\u00fc\u00fcsiline v\u00e4givald, mis on t\u00f5elised p\u00f5hjused abielu t\u00fchisuseks. Kuid see sisaldab ka teisi asjaolusid, nagu n\u00e4iteks abielulise kooselu l\u00fchidus, mis mitte mingil kujul ei saa toetada abielu kehtimatuks kuulutamise dekreeti. Ning see sisaldab veel \u00fcht asjaolu, usu puudumist, mida, ehkki seda on raske hinnata, kutsutakse \u00fcha sagedamini uue universaalse \u00fcldv\u00f5tmena abielu kehtimatuse toetuseks. Ning ometigi on k\u00f5ik need asjaolud \u00fcles loetletud v\u00f5rdsel tasemel koos seda loetelu l\u00f5petava “jne”-ga, mis kutsub sellele nagu s\u00fcda lustib lisama teisi p\u00f5hjuseid.<\/p>\n

Kuid peale selle, et see loetelu on heterogeenne, ilmneb see ka eksitavana. Iseenesest loeb see ainult \u00fcles asjaolud, mis lihtsalt lubavad kellelegi ligip\u00e4\u00e4su “l\u00fchema” menetluse kasutamisele. Kuid on v\u00e4ga kerge t\u00f5lgendada seda loeteluna asjaoludest, mis lubavad kellelegi saavutada abielu t\u00fchiseks tunnistamise. Paljud abielupaarid on kogenud m\u00f5nda loetletud asjaoludest – n\u00e4iteks rasedust enne laulatust. Seep\u00e4rast on igati loomulik, et kui nad kogevad seda survet, mida Kirik neile avaldab, sisendades neile – t\u00e4pselt neid asjaolusid neile ette tuues -, et nad v\u00f5ivad taotleda abielu t\u00fchiseks kuulutamise menetlust ja pealegi veel kiirkorras, siis v\u00f5ib neis kujuneda veendumus, et vastava taotluse korral v\u00f5ib nende abielu kehtimatuks kuulutada.<\/p>\n

L\u00fchidalt, kui eelpool kirjeldatule lisada veel, et igas di\u00f6tseesis tuleb avada ettevalmistava n\u00f5ustamise teenust pakkuv punkt, et juhtida sellele rajale k\u00f5ik need, kes n\u00e4ivad olevat selleks valmis, on juhul, kui sisse seatud “l\u00fchemat” menetlust on juba kord alustatud, t\u00fchiseks kuulutamise dekreedi saavutamine praktiliselt garanteeritud. \u00dcle\u00fcldise arusaamise kohaselt on see abielulahutus, nii nagu seda n\u00e4ib ise ette n\u00e4gevat ja kartvat ka paavst Franciscus, kui ta kirjutab sissejuhatuses motu propriole:<\/p>\n

“Minu t\u00e4helepanu alt pole v\u00e4lja j\u00e4\u00e4nud see, kuiv\u00f5rd v\u00f5ib kiirkorras tehtud otsus seada riski alla abielu lahutamatuse p\u00f5him\u00f5tte.”<\/p>\n

Ning ta j\u00e4tkab:<\/p>\n

“Just nimelt sel p\u00f5hjusel olen ma otsustanud, et kohtunikuks sellise menetluse puhul peab olema piiskop ise, kes oma hingekarjase ameti v\u00e4el on koos Peetruse ametiga kindlaimaks garantiiks katoliiklikule usus ja distsipliini \u00fchtsusele.”<\/p>\n

Monsinjoor Pinto tunnistas siiski reformi ametlikul esitlemisel, et “piiskop, kelle di\u00f6tseesis on miljoneid usklikke, ei suuda isiklikult kontrollida k\u00f5ikide abielu t\u00fchisust puudutavate otsuste langetamist k\u00f5ikide seda taotlevate usklike puhul.”<\/p>\n

\u00dcle ei tohi vaadata ka sellest, et tegelikult v\u00e4he, v\u00e4ga v\u00e4he selliste menetluste puhul kohtunikuna tegutsemiseks h\u00e4davajaliku juriidilise kompetentsiga piiskoppe.<\/p>\n

NII NAGU IDA KIRIKUTES<\/strong><\/h5>\n

Improviseeritult koostatud v\u00e4hem kui aasta jooksul ning tahtlikult avalikustatud enne oktoobris kokku tulevat perekonna-teemalist Piiskoppide Sinodit, ilmneb paavst Franciscuse otsustatud abielumenetluste reform savijalgadel seisva kolossina, mille elluviimine t\u00f5otab tulla pikk ja raske, kuid mis juba enne j\u00f5ustumist on p\u00f5hjustanud vahetuid tulemusi avalikus arvamuses Kiriku sees ja v\u00e4ljaspool seda.<\/p>\n

Neist tulemustest peamine on laialdaselt leviv veendumus, et n\u00fc\u00fcd on isegi Katoliku Kirik teinud ruumi abielulahutusele ja teise abielu \u00f5nnistamisele.<\/p>\n

Reformi ametlikul esitlemisel t\u00f5i piiskop Dimitrios Salachas, B\u00fctsantsi riituse kreeka-katoliiklaste Ateena apostellik eksarh v\u00e4lja selle motu proprio teise uuenduse:<\/p>\n

“Nagu mulle tundub, on see esimene kord, kui juriidilise iseloomuga paavstlik dokument on tuginenud patristilisele hingehoiulise halastuse p\u00f5him\u00f5ttele, mida Ida kirikutes kutsutakse oikonomia<\/em>‘ks, et p\u00f6\u00f6rduda sellise probleemi lahendamise poole nagu seda on abielu t\u00fchiseks kuulutamise deklaratsioon.”<\/p>\n

Silmn\u00e4htavalt oli paavst Bergogliol ka see tulemus m\u00f5ttes, kui ta kahe aasta eest, tagasilennul Rio de Janeirost Rooma, \u00fctles:<\/p>\n

“\u00d5igeusklikud j\u00e4rgivad oikonoomia teoloogilist p\u00f5him\u00f5tet, nagu nad seda kutsuvad, ning nad annavad abieluks teise v\u00f5imaluse, nad lubavad seda. Ma usun, et seda k\u00fcsimust tuleb uurida.”<\/p>\n

 <\/p>\n

Inglise keelest t\u00f5lkinud isa Ivo \u00d5unpuu<\/em><\/p>\n

ALLIKAS: www.chiesa.espressonline.it<\/a><\/strong><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sandro Magister www.chiesa.espressonline.it \u00a0<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[16,6],"tags":[17,19,20,18,120,119,117,121,33,26],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/katolikuopetus.ee\/kiriklikvaatleja\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/82"}],"collection":[{"href":"https:\/\/katolikuopetus.ee\/kiriklikvaatleja\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/katolikuopetus.ee\/kiriklikvaatleja\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/katolikuopetus.ee\/kiriklikvaatleja\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/katolikuopetus.ee\/kiriklikvaatleja\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=82"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/katolikuopetus.ee\/kiriklikvaatleja\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/82\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":635,"href":"https:\/\/katolikuopetus.ee\/kiriklikvaatleja\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/82\/revisions\/635"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/katolikuopetus.ee\/kiriklikvaatleja\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=82"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/katolikuopetus.ee\/kiriklikvaatleja\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=82"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/katolikuopetus.ee\/kiriklikvaatleja\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=82"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}